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● 张爱玲 每个人都希望过上好生活，可要过上好生活，又谈何容易？中国隋唐以来实行的科举制度，让许多贫寒书生看到了希望。有一些读书人确实通过科举走上仕途，比如著名的唐宋八大家有七人是进士出身。然而，在封建社会，真正有机会读书的人并不多，像孔乙己那样的落魄的读书人也没有多少。 近代以来，“四体不勤，五谷不分”式的穷书生已经很难适应社会的需要了。于是，西式教育被逐渐引入中国，知识改变命运的口号也随之在社会上蔓延开来。1949年以后，中国传统的社会结构被进一步打破，中国的教育也在不断变化，更多的人开始有机会接受教育。在2000年以前，能够考上大学的人并不多。那时考上大学就可以分配到工作，不但知识可以改变命运，高考分数就可以直接改变一个人的命运。于是，人们过于重视学生的学习成绩，也就无可厚非了。 在人们生活普遍贫困的时候，人们受高等教育的机会也是非常少的。文化水平稍高一些的人，由于有工作保障，其会不会做人，甚至其能力大小，表现都不是过于明显。近年以来，上大学的人越来越多，那些所谓的天之骄子，已经没有了过去的职业保障。于是，高分低能的问题便逐渐暴露出来，而做人方面的严重缺失也开始引起人们的注意。 不过，相对于关注学生的成绩，对做人方面的关注是远远不够的。中国古代教育的弊端也是非常多的，可是老师的言传身教还是比较好的。老师对学生不但要“观其言”，还要“察其行”，最后的目标就是王阳明提倡的知行合一。现在学校对学生的教育主要在传授知识方面，其它方面就只有简单的制度规定了。在教会学生如何做人方面，可以说完全是放任自流。就家长而言，他们更关注学生的成绩，至于做人方面的教导，也是明显欠缺的。 每个人都要生活在一定的社会环境中，文化知识虽然和社会生活密切相关，但和具体的社会生活毕竟有一定的距离。比如骑自行车，这其实并不是什么复杂的事情。只是，如果让一个人只看自行车的理论书，不让他接触自行车。那么他无论看多长时间，恐怕也学不会骑自行车的。做人就要面对生活中方方面面的具体事情，如何把这些事情处理好，那些整天坐在教室里看圣贤书的学生，不经过一定的社会实践，肯定是心有余而力不足的。 有人认为在学生阶段，尽可能排除外界的干扰，甚至封闭式管理，才能集中精力学习好知识。等毕业后，自然有大量的时间学习做人，可以说是学习事业两不误。这种想法看似有道理，其实危害是非常严重的。因为无论父母在教导孩子的过程中的交流，还是孩子对学习和社会的认识，本身就包含着大量的做人道理。如果一味强调学习，而不在平时生活中耐心教导做人的道理，就是在学习知识方面也会适得其反。 明朝的万历皇帝，少年时接受的是高压式的教育。张居正活着的时候，万历皇帝的平时表现可以说是天衣无缝，只是他的表现大多是违心装出来的。当张居正死后，万历皇帝内心长期的压抑马上爆发出来，与以前可以说是判若两人。对孩子的教育开始应该培养兴趣，慢慢开导，这样才能把学习变成真正的自我内心需要。而一味逼迫孩子学习，他们只会把学习当成负担。即便以后侥幸考上大学，也不会对学习发生真正的兴趣。 教育孩子做人，是一个循序渐进的过程。孩子小的时候，未必需要讲那么多道理。但是不能因为孩子小，就觉得可以采取强迫式管理。现在许多孩子喜欢用手机玩游戏，这当然不是一种好的现象。可要完全不让孩子接触手机，当然也不是一种太好的办法。这时父母的言传身教就比较重要了，这样对孩子更有说服力，也能帮助孩子尽可能改正这种不良习惯。如果就是不让孩子玩手机，孩子只会产生逆反心理。孩子就算不玩手机，他们也会沾染别的不良爱好。关键是以后再教导孩子，效果也不会太好。父母天天催孩子学习，而不注重教导孩子如何做人，孩子的学习成绩再好，也很难真正适应社会。而那些懂得做人的孩子，成绩即便差一些，在社会上通过自己的努力，生活也未必会差到哪儿去。 1 还记得初中语文课上的一次随堂考试，有这么一道题：你的朋友小明跟你借了20元，但是一直都不还，你会怎么做？ 我的回答在记忆中已经模糊不清了，大意应该是找到小明，然后说：“你怎么还不还钱？快点还给我！” 然后老师的批语是：回去学学怎么做人。 事实上，我在随后的好多年也没能搞懂是怎么回事。我总是很天真的想，都没有教材，也没有直接的答案，这个问题很难哎。
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3 可即便如此，对于学会做人这件事，依然有很多模糊不清的地方，比如，怎么样才能算是会做人？
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5 又比如很多家长都会碰到的问题：一个熊孩子把自己娃打了，家长该怎么办？
6 关于什么叫会做人，我依然说不清楚，也依然是别人眼中是，事实上也是不会做人的那个人，不过，也许有个解释很接近：
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