【国学快餐】之“大道至简”胡立根 【一语破的】大道至简，意思是，大道理是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。语出五代陶坛的《还金术》：“妙言至径，大道至简。”（见明代道教典籍《正统道藏》） 【原典阅读】乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。（《周易·系辞传》节选） 【原典译解】乾卦象征男性，坤卦象征女性。天（乾）的功能在于伟大的创始，地（坤）的功能在于养育万物。天以平易显现智慧，地以简朴显现其功能。平易才容易被人了解，简约才容易使人遵从。容易了解才能使人亲近，容易遵从才能发挥功效。有了亲近之感才能维持长久，有了功效才能发展壮大。长久的亲近能塑造人的品德，发展壮大能成就人的功业。掌握了简易原则，天地间的道理就能理解了。理解了天地间的道理，阴阳刚柔贵贱尊卑的位置系统就自然确立了。 乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则 贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。（《周易·系辞传》节选） 【点到为止】说中国文化的简约，先要说语言。英文书籍，动辄几百页；中国书籍，极少大部头。中文书译成英文，厚度要增一倍；若是文言，则会更厚。汉语语言手段经济，无繁多的形态变化，更有所谓的频繁“省略”，文言尤为如此，外国人如读天书，中国人则习以为常。 《易经》的八卦开启了尚简之门。“易”有“三易”，即简易、变易和不易，简易居首。无论伏羲八卦还是文王六十四卦，均由阴阳两爻演化而成，其卦爻辞解释世间万象全凭阴阳二字。先民们的思维方式是，先将世间万象归纳抽象为阴阳两个对立性质，然后用这两个近乎宇宙模型的概念来阐释一切，乾坤、日月、寒暑、男女、尊卑、刚柔，无非阴阳。万象纷纭，一分阴阳，就简单明朗，容易把握了。可见八卦之简，非简单之简，乃以简驭繁、博观约取、厚积薄发之简。简易中有变易，变易中具永恒。像数学的简，计算机“0”与“1”的计算方式，就是这种阴阳思维方式。 儒道催化了尚简传统。《论语》说：“以约失之者鲜矣”“辞达而已矣”。孔子十分欣赏颜回“一箪食，一瓢饮”的简单生活。孔子开启了中国史学的尚简传统：实录、微言大义与简约。孔子编《春秋》，一字立褒贬，仅用16000多字就逐年记录了春秋240多年的各国大事，平均每年仅用60来字，里面的每一句话几乎都让左丘明写成了一段历史，一个复杂的故事。道家更尚简。一部《道德经》，仅五千言，说尽世间规律，道尽人生至理。老子倡导简朴，要求绝圣弃智，返璞归真，回归原始。即使后来的道教，也不重讲经说法，只重师徒间口传心授，许多经典置之高阁。 “大道至简”一语就出自五代陶坛的《还金术》：“妙言至径，大道至简。” 中国文化心理一直朝着简约的方向发展。如教义繁复深奥的佛教，一经中国化，就具有了简易的特点。中国式佛经《坛经》，极其简练；禅宗修行，不重诵经念佛，讲究不立文字，见性成佛，倡导顿悟。中国围棋，方棋盘，黑白子，四子一围，一学就会。但它变化无穷，极其复杂，将《易经》“简易、变易、不易”的思维方式发挥到了极致。 中国绘画，少有浓墨重彩和繁复结构，讲究意笔勾勒，随意点染，甚至仅黑白两色就能幻化出无穷的诗情画意。中国音乐，强调大乐必易，大礼必简，没有生发出繁复的交响乐。文章讲究“辞达而已矣”，“文约为美”。汉民族极少长篇大论，缺乏史诗，视简为文章尽境，当是重要的文化心理原因吧？ 【经典篇目推荐】 （先秦）《周易·系辞传》 （唐）刘知几《史通·叙事·尚简》 （先秦）《老子》
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