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由于时间的久远以及字体的演变发展，现代人已经很难从文字表面上完全掌握《黄帝内经》中汉字的本意，这样就给学习造成了很大障碍。又由于古代人写书非常不容易，要想尽办法用最少的文字表达最多的内容，使得书中文字艰涩难懂，这也是我们学习古代经典的困难之一。 而且古代文字本身还隐藏了大量的阴阳五行理论，单从文字中就能解惑很多中医的理论问题。因此学习中国古代汉字，了解汉字背后的内在含义，对学习《黄帝内经》帮助很大。本书用了大部分篇幅在介绍《黄帝内经》理论，但几乎所有篇章都是从“释字”开始，为了能完整全面地理解和掌握《黄帝内经》，就让我们先从文字开始。本章挑选一些平时容易忽略的，具有阴阳关系的几组文字加以介绍，试图抛砖引玉，告诉大家学习古代汉字的方法以及如何分析其中与中医相关的内容，不一定全面，希望能从一个新的视角学习《黄帝内经》，找到一个新的思考方法。这也是我对《黄帝内经》的认识和觉悟过程。 【年与岁】 “离离原上草，一岁一枯荣”，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。“年岁”一词经常在一起使用，《黄帝内经》中也多次出现了“年岁”这两个字，例如“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工。”又如“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。”“年”与“岁”到底有何不同？ “岁”（ ）这个字在《说文解字》中解释为木星。木星围绕太阳转一圈用时12年，在地球上看木星围绕地球旋转12年为一圈，这样人们就把黄道按照木星的轨迹分为12部分，古代人们是按照二十八星宿来划分为12，统称为“十二星次”。“十二星次”首先是用来记录木星位置的，木星行一次在地球上就是一年。而木星围绕地球转一圈（视运动）就是12年，以后用来纪年，因此称木星为岁星。也就是后来演变成十二地支，又配上了十二星肖。 讲到“十二地支”就要提到“十天干”了，“天干地支”的内容家喻户晓，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫做“十二地支”。对“天干地支”的本质历代医家还没有一个共识，认为多是用来纪年、纪月、纪日、纪时。“十天干”有空间、“经”的意思，“干”指树干，形成一个空间，“经”是指连接南北经线，有空间就有方向，为东西南北中，对应木火土金水五行。“十二地支”有时间、“纬”的意思，“支”有树枝的意思，随着时间的变化连续生长，又有横向生长，连接东西的意思。还有一种解释，“十二次”是将二十八星宿分为12份，二十八星宿被看作是行星运行背景，因此十二地支也是作为背景来设定的，既然是背景其位置相对固定。十天干则代表行星的运动形式，因为有了背景，才能准确纪年。 总之，“天干”是纵向，“地支”是横行；纵向连接南北，横行贯穿东西；天干表述行星运行，主动；地支表述行星运行背景，主静。 再来看看什么是“年”，年（ ）者，《说文解字》曰：“年者，谷熟也。”“年”是指五谷全部成熟的周期，谷物的成熟是按照生长化收藏的规律来完成。《黄帝内经》曰：“天有四时五行，以生长收藏”，生长化收藏代表了五行的运行规律。 关于“年”有一些传说故事，传说古代有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，“年”兽长年深居海底，每到大年除夕的时候，怪兽都要爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每年到了除夕之夜的时候，各村寨的老百姓都扶老携幼，往深山里逃，躲避“年”的伤害。有一年的除夕，老百姓们像往年一样都忙着收拾东西准备逃往深山，正在这时村东头来了一个白发老人，白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他一定能将这个叫“年”的怪兽赶走。众人不相信这是真的，老婆婆劝他还是上山躲避为好，但老人还是坚持留下，老百姓们见劝不住他，便纷纷上山了。当“年”兽像往年一样准备闯进村里祸害百姓时，突然传来爆竹声，“年”兽吓得浑身颤栗，吱吱怪叫不敢向前半步，原来是因为“年”兽惧怕红色、火光和炸响。这时大门打开，只见院内一位身披红袍的白发老者哈哈大笑，“年”兽大惊失色，仓皇而逃。第二天，当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝。从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。这风俗越传越广，就成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。当然这只是传说故事。 总之，“年”是指五谷全部成熟的周期，为一年。“岁”指木星，从地球上看，木星的公转周期是12年，天上有二十八星宿，分为12部分，每一部分称为一次，因此木星行一次为一年。这样看来“年”是指在地上的谷物一年一季；“岁”是指在天上的木星一岁一次。“年”与“岁”具有天地阴阳属性，“年”主静，“岁”主动。 本文摘自《闯关记我的《黄帝内经》觉悟之旅》 尊重版权，转载请注明出处。 作者：朱燕中 编辑：釋慧祥 |
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