卫俊秀(1909—2002) 第一部分 中国文化的核心(上) 我们中国的学问就是一个“大”字。儒家讲“大道之行也,天下为公。”孟子讲“吾善养吾浩然之气,其为气也,至大至刚。”荀子在《天论》中讲“大天而思之”;孟子讲“大人者,不失其赤子之心”,这些都说明我国精神文明的伟大。“大”是精神文明的骨髓。因为“大”了才能“公”,“公”了才能“明”。所以我们一定要关心国家大事,关心世界和人类幸福。亚里士多德说“人就是政治的动物”,讲的就是这个道理。我们只有明白这些,做学问才有针对性,才有动力。我们的书法艺术就是要体现出中华民族这个“大”来。落落大方,宇宙胸怀,断非记忆细节、小刀细工之徒所能测知,作人根本,全在一个“大”字上,大了才有气象,高韵深情,卓然俊伟。 一九九八年五月十七日于陕西师大讲演记录 养其大者为大人。天高地厚星辰远。 一九六七年五月二十七日日记
老孟说过:“养其大者为大人。”虽属唯心之论,应有其一定道理。胸怀祖国,放眼世界,便是“养大”,跳不出私字,便是“养小”。 一九六八年八月二十日日记
走笔、引势,浑身上下筋骨气脉血液,伴之随行,自助健康。行云流水,天地化作一体,乃称得个“大”。 一九七三年一月十六日日记
养大、务大、成大。廓然大公,乃能伟大。写字、做人皆然。 一九七三年一月二十七日日记
作文作字,务去小家子气,大学大家手笔为要! 一九七三年六月二十五日日记 正道而行,一片爽朗矜肃之气,鬼神亦得为之远避。坦坦荡荡,到处皆是大路。心田一片清风明月,毫无滞碍挂牵之处,恬然自适,淘然自得,真到好处。 一九七五年十二月三十日日记
阮(籍)陶(渊明)天地。识透物理,看破世事,何有何亡。观大地小于瓜,如小凳,便觉切落得可笑耳。能做几件使人不觉可笑事,便是特等人物。可惜此等人太少了。逃不出私字的纠缠者有几公而无私,一片正气,无往不乐,此之谓真人、达人,大人,谁能敌得?为公,大人莫能器,鬼神莫能阻,有此精神高德,乃能论书法之妙。字即人的精神、面貌、风味、灵魂、趋向,无所不包,物莫能范围,莫能驱使,莫能比拟,所谓艺术真天地也。人无精神世界,世界外之世界,常受外牵,可怜哉。 一九七六年六月十五日日记
写社会上没有的字!代表时代精神,社会面貌,国家气魄,人民灵魂,屹立于地球之上,雄视乎各邦。又如紫鹰展翅太空,万里谁能驯者,是为得之。 一九七六年七月十一日日记 所谓大方气度、通达高风,只做到:坦坦荡荡,光明磊落,无私无畏,海天自由,就是这副体躯,交给大自然、大世界,他叫如何就如何,大踏步前去,英雄气概,便足矣。要有狮虎姿态,令人神旺;最厌老母鸡一堆,顾前怕后,小家子气也。书法一理。(侯)外庐讲话时虽有骄傲态,也还要得。梁(漱溟)的坚定,总有其见地。 一九七六年十一月十二日日记 歌德喜悦一个“大”字,厌恶小刀细工,对的。大德高节,一眼看过的,爽然做去,管它甚的。识别人物,看他是为谁打算,公?私?为狮虎,为鹰隼?还是为鸡虫?触着便了,可交则与,不可,敬而远之。 脆快!右军公之断然,斩钉截铁。人生几何,焉能如居辕下,看人脸面行事?李白见皇帝如见常人,方称活得痛快也。 一九七七年九月七日日记
大人气象,大人作风,大人之行。 一九七七年九月八日日记
高视世界,怀念人类,此之谓大人! 一九七七年十月二十一日日记
大“充实之谓美。”1、元气(胎气)十足。2、精神饱满。3、正气凛然。4、艺高。5、智高。 一九八一年四月十九日日记
人:光明磊荦(德),昭然远见(智),如龙似虎,务实不伪(作风),顶天立地(志、参天),无私无畏(自由)。 一九八一年四月二十四日日记 素王,人上人,超人,神圣不可侵犯。自神其神,自高其德。役物不为物役。日升月恒,松柏长茂。(夜记。书法哲学) 一九八一年七月五日日记
大人气象,大气局,远大目标,大干劲,大作风,大规模,镇四方。(李)太白﹢蔺(相如)氏﹢汲(黯)氏﹢傅(山)氏﹢马(克思)氏﹢列(宁)氏﹢周(恩来)﹦大人。 一九八一年十一月二十一日日记 不畏权威,小视帝王。正义在胸,善于斗争。廓然大公,天地之英。 一九八一年十二月九日日记
做人脚跟站得稳,理直则气壮,鬼神也得望之生畏!一条大道,畅步迈去,有甚行不得?!给人闯条新路子。旧蹊径,人自走得,何须你麻烦? 一九八三年四月二十四、二十五日日记
人!――大! 心胸要扩大,魄力要伟大,眼光要远大,行为要正大,影子要高大,学问要博大,力量要强大。以世为心,民族支柱,目空万类,敢作敢为。 一九八三年十月二十八日日记
公则正,正则大,大则无畏,无畏即自由。激则厉,愤则发,厉发有为。 一九八四年六月十七日日记
世界上最了不起的人物:精神病者,疯人,醉汉,泼妇,最超世的大哲人。因其任真使性,没有一切顾虑也,戒惧。人能在此种性质上做人,应是大丈夫。(人)在真理面前,颖脱不群,为人所不敢为,为现实解决大问题,为将来事物发展所必由,是为大功。(事) 一九八四年九月二十三日日记
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