 翡翠在我国本为鸟名，《说文》“翡，赤羽雀也。翠，青羽雀也”，《后汉书·西南夷传》中载“出孔雀、翡翠”，唐代诗人陈子昂“翡翠巢南海，雄雌珠树林”诗句中的翡翠也是指的翡翠鸟。 但此名何时借用玉石，目前还不得而知。  章鸿钊先生曾在《石雅》一书中引汉班固《西都赋》“翡翠火齐，含耀流英”、引汉张衡《西京赋》“翡翠火齐，络以美玉”之句，并考证火齐为宝石珠、翡翠与火齐并题，有可能指玉石。  还有人根据宋代欧阳修《归田录》所载“余家有一玉罂，形制甚古而精巧，始得之，梅圣俞以为碧玉。在颍州时，尝以示僚属，坐有兵马钤辖邓吉者，真宗朝老内臣也，识之曰：‘此宝器也，谓之翡翠。’云禁中宝物，皆藏宜圣库，有翡翠盏一只，所以识也”之事，认为宋代时期，翡翠已明确指玉石了，但是否为今日之辉石翡翠，还有待考古资料的证实。 不过明末谢堃在《金玉琐碎》一书中曾详细的叙述了一件翡翠螳螂，其“头颈翅爪，碧色通透，唯肚腹上红下白，红色者，翡也，白色者，质也，其巧可爱”。这种绿、红、白三色分布在一块玉石上并具有半透明的滇黔翠，极可能就是我们今日所称之的翡翠。  此外，明末的徐霞客在其游记中也记载有永昌故人潘先送给他两块翡翠，后托工匠碾成两个印池，两个杯子，碾价为白银一两五钱之事。由此可知明末云南永昌府（今保山）确已有了翡翠与，当时徐霞客称之为“翠生石”，很有可能就是今日缅甸所产的翡翠。同时，有云南考古工作者，在云南考古中也有发现明末墓葬出土翡翠器物的情况。  然而，截至目前，所有的考古发掘的宋代、明代内陆墓葬中还没有翡翠器物的出土记录，就是在著名的嵌饰着各种宝石的万历皇后的凤冠上，也未见翡翠饰物，看来翡翠大量地输入中原地区，还应该是18世纪末叶清朝中晚期的事，而后很快受到帝王后妃以及富豪们的垂青，经济价值也日益增高。  纪晓岚在《阅微草堂笔记》卷十五《姑妄听之》中说到“盖物之轻重，各以其时之好尚，无定准也。记余幼时，人参、珊瑚、青金石，价皆不贵，今则日昂。绿松石、碧鸦犀，价皆至贵，今则日减。云南翡翠玉，当时不以玉视之，不过如蓝田乾黄，强名以玉耳，今则为珍玩，价远出真玉上矣。”同时,中国艺人还按照中国玉石的传统碾啄手法，利用翡翠质地的不同色泽，创造了众多的精巧、秀美、技艺高超的各种装饰、佩戴、陈设、观赏等工艺品。  据赵汝珍《古玩指南全集》引爱月轩笔记所载，在清末慈禧太后随葬的珠宝中有大量的翡翠制品，其“脚下足旁有翡翠西瓜两个，绿皮红瓢，白子黑丝，估价为五百万两银。翡翠甜瓜四枚，白皮黄籽粉瓢者两个，绿皮白籽黄瓢者两个，估价值六百万两银。在头顶有一翡翠荷叶，叶满筋绿，如天然一般，重有二十二两五钱四分，制价二百八二五万两银......翠佛二十七尊，每尊佛重六两，此外还有翡翠桃十个，绿色桃身，粉红色桃尖，与真桃极为相似。还有翡翠白菜两颗，绿心白叶，在菜心上落着一只满绿色的蝈蝈。绿色的叶旁有两只黄色的马蜂......”。   总之，翡翠制品自进入中国内陆后，便成了上至皇帝，下到百姓极为钟爱的玉石装饰品了。它们不但深居皇宫，而且还运用于当时民众生活的方方面面，品类众多，难以计数，从而一跃成为中国清代晚期玉器制品中的一朵奇葩，为中国玉器增添了新的内容，注入了生命的活力。  本文参考文献《中国玉器发展史》常素霞 著 |
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