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“现量之境，名为自相。言自相者，谓若由其境之远、近，识中影像，现差异者，此所缘境，名为自相。”可知作为形成自相的所缘境实质是有两层意思，一是作为所缘境所缘的缘，这个缘是作为所缘境之存在的内容，即首先在识心当中形成的或远或近的映像；二是以这一映像作为所缘缘，通过识心的等无间缘作用，形成现现别转的识中影像。从映像来看，远近之境还可以说具有物理的性质，但是若从影像来看，恰恰是对物理性质的超越，变成是纯粹的心理存在。可以看出，法称的这一想法和陈那的《观所缘缘论》似乎有着某种内在的联系，只是法称对远近之境的境没有在概念的意义上加以限定，比如说内境，因此就形成了更加具有共法意义的学说。 |
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