 最近据说教皇国梵蒂冈与中国达成共识，愿意就主教任命权及地下教会等问题让步，似乎困扰多年的中梵建交问题又再踏出重要一步。 有的人认为教廷这番让步是向俗世权力屈服，甚至担忧世界的宗教自由受损。然而，天主教教会建立至今已近二千年，能够经历一波又一波的挑战，正是因为教廷本着务实精神，愿意向现实作出妥协。假若我们了解教廷的历史，便知道中梵建交不是“会不会”的问题，而是“什么时候”和“以什么形式”建交的问题。 我们必须了解一个事实，宗教从来就不能与政治分开。罗马天主教教会至公元380年开始成为罗马帝国国教以后，便与政治结下了不解的关系。教廷基于形势而向现实让步，并非稀奇古怪之事。 从最早期开始，教会就借助了罗马帝国作为其保护者。罗马帝国灭亡以后，教会顿失保护，更饱受东哥德人、伦巴底人的侵略。为了自我保护，教宗请来了法兰克人帮忙；在法兰克人打败了伦巴底人后，教宗利奥三世更为其国王查理曼加冕成为罗马皇帝。千多年间，除了法兰克人之后，还有神圣罗马帝国、西班牙、法国等等，可以说务实本就是教廷的一贯作风。 我知道有人会说中梵建交最大的障碍是台湾。我请大家想一个问题，中梵建交最多台湾政府不高兴（可是谁在乎他们高不高兴呢？）广大台湾基督教徒会因为中梵建交就不信上帝了吗？ 而且中国的天主教人口至少1000万（如果中梵建交这个数字还会急剧上升），台湾总人口才2300多万。这一个简单的数学题，梵蒂冈不会不知道怎么计算。所以说，如果梵方一直不与中国建交，表面虽是站稳了立场，但其实只是主动放弃与中国大陆广大信众建立关系。 到底梵蒂冈会如何选择，其实不难估计。在大势所趋的情况下，我相信梵蒂冈会做出明智选择。 |
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