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一天中午，佛陀告知围绕在他身边的弟子们：“我不说有人能够走到世界的边缘，我也不说不到世界的边缘就能够究竟脱离生死苦海。”说到此处，佛陀就站起身来，进入禅房去坐禅了。 比丘们面面相视，很是惊讶。议论道：“世尊刚才说了一句没头没尾的开示就坐禅去了，搞得我们一头雾水，不明就里。谁能够为我们阐述世尊刚才的开示呢？” 有人说道：“看样子也只有阿难尊者能够为我们解疑释惑了。因为阿难尊者长年累月都侍奉在佛陀的身边，对佛陀开示的种种法要都能够心领神会，过耳不忘。世尊也在各种场合赞叹阿难尊者的多闻聪慧，对世尊传承的法义总持不忘。我们不如到他的住所去请教阿难尊者。” 于是比丘们就集体来到阿难尊者的住处，寒暄已毕，就把来意原原本本地告诉了阿难。阿难说道：“你们要认真聆听，仔细思量。我现在就为你们解释这其中的义理。无论是看到的，还是听到的，或者是闻到的，还是品尝到的，又或者是身体感触到的，或者是意识中出现的，世间中的一切，包括一切名相、感觉、言辞以及语说，都是世间的表现手法而已。而多闻聪慧的佛弟子对于这六根所摄受到的诸尘之形成、消失、感觉，以及执着和贪爱它们所带来的忧患及其远离解决之道都了如指掌，那么，就标志着这位佛弟子已经到达世界的边缘，知道世界的边缘，以及到达涅槃寂静的极乐彼岸。” 接着：阿难尊者又用偈颂来总结他之前的说法： 并非是指飞步者，能够抵达世界边。 世尊所说世界边，是指不再生与死。 世尊之所为世尊，正确遍知世间事。 要想摆脱生与死，正知正见四圣谛。 清净梵行得建立，就能亲证入涅槃。 明行具足离世间，方才能够度彼岸。 阿难尊者说完这段法义，比丘们很是欢喜，随喜赞叹之后就各自离去。 |
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