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历史需要大智慧，读‘山海经是世界地图’等之类的胡言后乱想。 （1）奥尔梅克=耳-没刻 墨西哥的“奥尔梅克巨石头像”代表“奥尔梅克文明”。
但好像都没有明显相称（凸出）的“耳朵”。 或者至少可以说“耳朵”被刻者有意的掩盖了（冠帽或盔）。 为什么？ 4452不知道，恐怕也没有人知道（因为网上查不到）。 不过“耳-没刻”好像就是“奥尔梅克”的发音（现代汉语）。 由衷的感叹！ 语音能够穿越时空并跨越国度，的确很神奇。 （2）石头=失头、拾头 他是谁？ 居然还没有一点脖子或衣领。 就那么突兀兀的。 很悲壮加凄凉。
莫非他是被斩首又死不瞑目？ 不然为什么竞会以身首异处来作纪念。 石头=失头，被砍失去“头”。 石头又=拾头，仅仅捡回了“头”。
（3）印第安人=殷帝安人 “武王伐纣”导致“殷人东渡美洲”的假说很盛行。 大概是说： 周武王趁殷纣帝征讨东夷、都城朝歌兵力空虚时，联合八百诸侯攻殷，一举占领朝歌。殷商灭亡后，纣帝东征的十多万精兵部队誓不投降周朝，一部分远渡重洋，经历千辛万苦到达了中美洲，在墨西哥海沿岸居住下来。
4452深受启发。 如果“奥尔梅克巨石头像”所反映的正是“帝辛（纣）”悲惨结局的话。 那么一切疑问倒可以迎刃而解。 查百度： 《荀子·非相篇》说帝辛“长巨姣美，天下之杰也，筋力超劲，百人之敌也”。 《史记·殷本纪》也说“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽”。 可以相信“帝辛（纣）”生前一定是属于那种特别伟岸之英雄形象。 配之以巨型石刻本当之无愧！ 而且“帝辛（纣）”确实也是被砍头的最后一个帝（以后都称王了）。 《史记》曰： 甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿臺，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之大白旗。杀妲己。释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。封纣子武庚、禄父，以续殷祀，令修行盘庚之政。殷民大说。於是周武王为天子。其後世贬帝号，号为王。 显然“帝辛（纣）”被称为“殷帝”比较符合历史。 而他被斩下并悬于旗杆的头颅下落不明。 最终被失败的殷军带到了墨西哥也确实存在着那种可能性。 因此4452大胆推测： 美洲的“印第安人”=“殷帝安”人。 是陪伴在“殷帝”最后“安”息之地的人。 而他们正是随“殷帝”之头颅一同逃离家乡的族人。 这也找到了“奥尔梅克巨石头像”之所以“耳没刻”的原因。 那是因为“帝辛（纣）”生前的听力惊人（闻见甚敏）。 只有把他的耳朵藏起来盖起来才能让他得到真正的安静而安息。 （4）圣洛伦佐=商-洛人-祖 百度： 奥尔梅克文明(Olmec civilization )是已知的最古老的美洲文明。它存在和繁盛于公元前1200年到公元前400年的中美洲（现在的墨西哥中南部）。圣洛伦索（San Lorenzo）的奥尔梅克文明在公元前900年左右被暴力摧毁。拉文塔（
圣洛伦佐（San Lorenzo）遗址最早。 4452推测为：商-洛人-祖 商洛是商的封地。 洛是洛水。 洛人就是洛水之伴的族人。 所以圣洛伦佐（商洛人祖）应该是远离国土的商洛族人祭祀祖宗的场所。 特雷斯·萨波特斯（Tres Zapotes）=大礼事-占卜大寺。 殷商注重礼仪，更精于甲骨占卜。 所以特雷斯·萨波特斯应该是做国家祭祀活动和占卜吉凶的地方。 拉文塔（ 拉即是辣代表“帝辛（纣）”。 文=书=苏，代表有苏氏的妲己。 所以拉文塔应该是纪念“帝辛（纣）”与妲己的庙宇。 也很可能是“帝辛（纣）”的头颅埋葬地。
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