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音乐与哲学莫扎特之所以吸引我，是因为他的作品里有哲学意义的哭！ 音乐，哲学，完全不在一个范畴。 二者谁是人类最高级的思维活动？这是让我怎么也不肯释怀的一个命题。 音乐遨游在情绪的天空，她可以最深刻、最细腻、最广泛地表现人类的情感世界——没有情感的音乐创作根本不存在。哲学行走在理性的石阶上，哲学家必须以缜密的思考，严格的逻辑性来揭示人类与自然界本质上的规律。但是音乐和哲学都超越了语言的羁绊，没有国界的限囿，音乐大师和哲学泰斗的作品，都是人类共同的财富。  哲学家伟大吗？当然！康德一辈子没有离开过他居住的小镇，每天的生活起居都严格地遵守一个格式。居民们甚至可以根据康德的行动来准确地判断钟点。但是他却可以不停地思辩那些高深的理论，琢磨宇宙间最宏观的规律，并且自成一说。 音乐家的天赋几乎和哲学家一样属于最高的等级。海顿、巴赫、莫扎特、贝多芬……他们调动7个高低不同的音符，畅游在人类精神的海洋，一个蝌蚪文、5条直线、几个符号就能组合成一部部美妙绝伦的音乐极品，流传愈久，光辉愈彰。人们试图去解释这个奇妙的现象，试图通过大师的作品来分析大师的性格、思想，再现他们的精神世界。这样的教科书、文论及文学著作成千上万，他们被译成各种文字，进入全世界各地的音乐院校。然而又怎么样呢？音乐家一个个仍然熠熠闪烁着神秘的光彩；对他们个人及其作品，仍然其说不一，没有真正认同的“公论”，任凭卡拉扬、小泽征尔、马友友、陈美和帕瓦罗蒂们去挥洒个自的不同诠释。因此，有音乐的地方，就有不同的乐迷群体，乐迷分流的本质，是精神感受的区别。  显然，哲学家和音乐家都需要思维的天赋，没有哲学和音乐的思维逻辑，再刻苦也是无用。所以，从古至今，哲学家寥寥无几；音乐家也寥寥无几。 也许，就像中国的祖冲之算出圆周率，西方的古埃及建成金字塔，他们都仰承着某种“神助”抑或“宇宙信息”？  对于哲学，语言完全可以充当其表达方式的基本元素了——一段文字表示的是唯心主义还是唯物主义，一般不会有歧义。但是对于音乐，语言却显得笨拙。同一段乐曲，在20个人的耳中会出现20种意境与联想。试图用文字去诠释音乐，总是让人感到有点“不尽人意”。好的音乐，真的令人“欲辩已忘言”。在只有音乐才能梳平心情的时候，是很难用语言的东西来替代的。也许音乐的出现，天生就是为了弥补语言之不足。 就像有的人永远也看不懂哲学一样，有些人永远也听不懂音乐，这是一件多么悲哀的事情！  音乐与哲学，一对携手的神童，哲学是智慧的人在传播智慧；音乐是智慧的人在传播情感——智慧与情感，是人类最最伟大的两种产物。
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