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文/梅毅 乍看本文题目，肯定不少人会立刻联想起中国当代“先锋”小说一个伪命题式的开场白：“我就是那个叫马原的汉人”，很有故弄玄虚之感。 当然，“大师”总有道理，就像鲁迅之文——“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”如果现在有哪个小学生写下如此文字，必会被老师揪着耳朵痛骂：“你有病吧，这么百无聊赖、心不在焉！”但出于大师之笔，赘文废话，自然也飘然物外，立意深远，非常人所能及，成为小说修辞学津津乐道的“话题”。 至于那个姓“普六茹”的汉人，绝非是模仿“先锋”小说家的故作深沉。宇文泰主掌西魏国事，大将杨忠（即后来隋文帝杨坚的老爸）出力甚多，东征西杀，血染战袍，被魏恭帝“赐姓普六茹氏”，所以，大名鼎鼎的隋文帝杨坚，最早的名字就叫普六茹坚。
如此不伦不类的姓氏，还要追溯一下西魏的权臣、北周的开国主周文帝宇文泰（同曹操一样，宇文泰是死后儿子称帝被追封的皇帝）。 北魏孝文帝改胡姓为汉姓，鲜卑化的匈奴种宇文泰一反其道，在崇慕儒化之余，他为了在乱世保持军队的战斗力，不得不对汉族兵将进行“胡化”。他模拟鲜卑最初的军事部落组织，改汉姓为鲜卑姓。 当然，宇文泰的“胡化”并非本质上的“反动”，西魏（北周）境内胡汉关系并不像北齐那样水火不容（鲜卑人欺凌汉人），而是相互间比较融洽。 杨坚（普六茹坚）不仅最初姓氏奇怪，小名也怪，叫什么“那罗延”，其鲜卑原意“金刚不坏”，源于梵语。杨坚十三岁前在寺庙长大，小名由抚养他的女尼智仙所取。 《隋书·文帝纪》中，有这样的记载：“皇妣吕氏……生高祖（杨坚）于冯翊般若寺，紫气充庭……皇妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起。皇妣大骇，坠高祖于地……（杨坚）为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有纹在手日‘王’……”——这些鬼话不用详释，肯定是史家为显示帝王神奇而做的荒诞不经的“编排”，犹如号称杨坚是汉朝太尉杨震第N代孙一样，纯属胡说八道。 杨坚六世祖杨元寿，不过是北魏武川镇军户，“又红又专”说得上，贵族血缘丁点也没有。而且，大脑门上五条肉柱子贯人头顶，棱棱角角，恰似动画片中的东海龙王，如果以玩乐的眼光看电视看电影，可能觉得这种“尊容”好玩，真人长成这种样子，让人不吓死也得腻歪死！ 观唐初阎立本所绘《历代帝王图》，杨坚的相貌庄重、威严，画家笔下肯定有“溢美”。但画家所处时代，乃隋亡不久，杨坚的样子应该有五六成可信，也不见他大脑瓜子上有五根肉柱棱起。 不过，有一点是肯定的，即杨坚此人相貌堂堂，定有让人过目不忘之处。他性格沉深严重，不好与人狎昵，属于不怒自威那种人物。 由于其父杨忠有大功于国，杨坚十五岁就获封成纪县公，十六岁迁骠骑大将军，加开府。 当时，宇文泰见到老战友这位风华正茂的儿子，不禁大相叹异：“此儿风骨，不似代地北人。” 摘自赫连勃勃大王《帝国的正午：隋唐五代的另类史》
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