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许多极端民族主义者都非常喜欢说一句话，驱除胡虏，恢复中华。似乎朱元璋一辈子就说过这么一句话，而且从生到死一直没变过一样。然而，大凡对朱元璋比较了解的人都知道。朱元璋作为一名政治家不会不知道“到什么山上唱什么歌”这种话。
（1）朱元璋崇敬元世祖 当他没有得到天下的时候，肯定会用最吸引“造反者”的语言来让自己最有正当性。 但是，当他得到了天下，特别是希望“造反者”们赶紧离开“乱世”的时候，他的语言就变了，变成了：天下万物不得造反！元朝是中国的正统王朝，元朝是得到了老天爷的法统，只不过元顺帝太不好了。我是非常忠诚元朝的，要不是我不造反就饿死了我才不造反呢。 《明史》好像被某些人说成是“阉割”“造谣”的东西，《明实录》不知道能不能被信任。但我想，既然清朝想“阉割”想“污蔑”，但《明实录》在260年的时间里，总可以做到的，没啥很难的事情吧。好像说《明实录》造假的不是太多，至少它们信任《北伐檄文》。 既然不是有些人，只是有些人中的有些人说《明实录》照样虚假，那我就说说《明实录》的几个例子： 其一：吴元年十二月甲子 上御新宫以群臣推戴之意祭告于上帝，皇祇其略曰：惟我中国人民之君，自宋运告终，帝命真人于沙漠。入中国为天下主，其君臣父子及孙百有余年。 其二：自吴元年到朱元璋驾崩，每年祭祀皇帝共有17帝，后来把隋文帝去除了。十七帝分为五个庙宇，分为： 中一室祭祀三皇：太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏。 东一室祭祀五帝：帝金天氏(少昊)、帝高阳氏(颛顼)、帝高辛氏(帝喾)、帝陶唐氏(尧)、帝有虞氏(舜) 西一室祭祀三王：夏禹王、商汤王、周武王 又东一室祭祀汉高祖、汉光武帝、隋文帝 又西一室祭祀唐太宗、宋太祖、元世祖。 其三：如果有各位朋友看看《明实录》，好处地看看朱元璋看元世祖忽必烈的话就可以看出，没有说过他有任何坏处。 综上这三条，我们就可以看清楚，朱元璋对元朝的地位到底是什么。尽管我们看到：在言语中的多数情况下，朱元璋似乎对元朝的看法并不好，大多是“胡元”。然而，在最重要的“政治上”，元朝的创立者总有一个非常高地位。
（2）朱元璋对元世祖的崇敬使其杀死蓝玉，并将沐英家族充入云南 大家都知道蓝玉是徐达、常遇春等老一辈老将之后的军事总领，朱元璋杀死蓝玉有很原因。例如蓝玉有了三千多个干儿子，要知道没事儿多找干儿子儿这事儿是非常让人反感的事情。特别是兵卒、将领之间非常团结、非常勇敢，如果将领对兵卒比较好，这种事情对皇帝、对权臣、对主帅等来说都要除之而后快的事情的。 可惜，将领们往往不注意这点，所以，蓝玉和几千名将领、几十万大兵之间的关系非常紧密。这种人，作为任何一位皇帝都要杀死他。但是，朱元璋杀他的一个“导火索”却非常令人惊讶。因为，朱元璋对元世祖的关系，看得也太重要了。 蓝玉在“捕鱼儿海之役”后，将北元的王子地保奴（北元第三位皇帝脱古思帖木儿的次子）、后妃和公主捉拿。蓝玉强奸了主妃，之后主妃自尽，地保奴心生怨恨。为此，朱元璋竟然说：元世祖对中国曾有大恩，你蓝玉这样做你真是没心没肺。 《朱元璋实录》中的原文就是这样：元世祖君主中国时有恩及民，不可无嗣！尝与儒臣议，欲封地保奴以尽待，亡国之礼彼乃如此，岂可以久居内陆！于是，遣至护送往居琉球，仍厚遗资遣之。 还有一个非常重要的事儿，可以看出元世祖的治国对朱元璋的影响有多大。 朱元璋说云南这个地方不好管理，“元世祖亲下云南令亲王镇守之，终元百年间前后七叛……”，也就是说云南这一地之所以百年安定，就是因为元朝有“亲王永镇”才得以安定。那么，朱元璋也要让一个儿子“永镇”云南。所以，沐英这个养子就“永镇”了，沐氏西去云南镇边二百多年，比明朝存活时间还要长。 可以说，朱元璋对元世祖非常佩服，明朝的许多政策都是向元朝学习的。
“废除汉字”是百年前文化的不自信，但今人没有资格批评他们 左宗棠不仅有“保国”之功，更有“救命于贫困”之能 从对汉文化的学习和统治上说，元朝就是中国政权 |
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