两千多年过去了，我们还有学《论语》的必要吗？

总有人问：我们为什么要读《论语》？毕竟是两千年以前的东西了，考试有用吗？对找工作有用吗？

对比一个信仰基督教的人，他不会问为什么要读《圣经》？首先，他读《圣经》不会想有没有实际用途；其次，他明白《圣经》在帮助他建立一个信仰体系，给他一个人生依据。

但是在中国，为什么要读《论语》，仍然会被作为一个问题，不断被提出来，既然如此，我们不妨试着回答一下。

　　

第一，《论语》是知识体系。

《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文化含量非常高。举例说，一本《论语》五百则，一万六千字，有一百多个成语，而且是成语最原始的出处，最原始的本意，不是成语字典里的教条。

比如“举一反三”出自《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”；“尽善尽美”出自《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

此外，《论语》里还有几百则终生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。这种知识体系，跟今天的教材相比，完全不可同日而语。

第二，《论语》是价值体系。

《论语》可以教会孩子做价值的判断，这比第一个知识体系更重要。那《论语》能教会我们什么样做价值判断呢？

《论语·宪问》记载：

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

这段话很简单，但是包含了孔子对种种价值之间的不断评估以及最终的价值判断。

作为个人你愿意“以德报怨”，没有人可以干涉你，但是，孔子不是在回答一个人的问题，他要考虑的，是一个国家甚至整个人类的道德体系标准能不能够“以德报怨”。

　　

如果一个国家提倡、鼓励“以德报怨”，那会导致一个人无论做好事还是坏事都不会受到惩罚，那谁还去做好事？

所以孔子说“以直报怨”——注意不是“以怨报怨”，因为当一个社会提倡“以怨报怨”，实际上就在放任全社会的堕落，甚至鼓励全社会的堕落。

“以直报怨”的“直”是什么？是公正。对做坏事的人，该受什么惩罚，就给予什么惩罚，不特别宽恕他，也不刻意报复他，报之以公正的审判。

看，这么简短一段对话里，就包含着孔子对三种价值判断的考量。所以读《论语》，获得的不仅仅是知识系统，更重要的是学会做价值判断，明辨是非，懂得善恶美丑，一生进退有依据。　　

第三，《论语》是文化体系。

中国为什么是世界上唯一的一个没有中断过历史的民族？因为有文化认同感。

中国几千年维护国家统一的最伟大、最恒久的力量，不是秦朝的军队，而是那些拿着一本线装《论语》，带领学生们朗读“学而时习之”的私塾老秀才。

因为当所有人打开《论语》，他们心中都有一个共同的老师——孔子；他们的人生，也都有了一个共同的依据。

因为《论语》是中国传统文化经典，是元典。元者何？始者也。真正学好、学透《论语》，那么无论是在精神层面上还是在生活层次上，将会形成属于中国人的精神和气质。

有了这股精气神才能让一个民族真正的变得自信从容，所以无论过去多少年，《论语》都是可以让我们受用一生的。