 楷书  行书  草书 田蕴章书法讲座《每日一题每日一字》【046－東－怎样理解“力透纸背”】 https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo?p=46 每日一题：力透纸背 “力透纸背”形容书法家笔力雄强。长期书写，右手内在的肌肉会发生变化。笔力与蛮力不同，与胳膊粗细无关。掌握的分寸、力度需专门练习。运用笔锋发力。 “力透纸背” 是出自唐·颜真卿《张长史十二意笔法记》“其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也。”《张长史十二意笔法记》，是颜真卿书法理论著作，作者以本人答书法家张旭问的形式写成。该记从书法的笔法笔势和结构布局两方面，分十二个问题介绍书法知识。
每日一字：東 “東”是个合体字，是象形字，意为太阳升至树干中间高度的时候，这样的字还有“杲”、“杳”等。结体要求上横短于其下的日字，日子呈扇面形，一撇一捺要舒放。行书中的捺笔简化作一长点或曰反捺。楷书的间架结构，行书的笔意还要专门练习。草书“東”字的楷化即为现今的简化字“东”，一撇一捺简约作左右两点。  東，動也。从木。官溥說：从日在木中。凡東之屬皆从東。 ——《說文》 东，移动。字形采用“木”作边旁。官溥的观点认为，字形采用“日、木”会意，表示日在树丛中。所有与东相关的字，都采用“东”作边旁。
——《象形字典》 東，会意。从木，官溥说，从日在木中。本义：东方，日出的方向。
——《汉典》  东（東）dōng—《说文》：“动也。从日在木中。”舜徽按：“人早起则见红日由下而上，升动不已（以木为参照物，故金文中有树枝形——笔者），因指其方曰东，东即动也。犹之黄昏日落，群鸟栖巢，因指日之所在曰西，西即栖也，故东西二字之义，皆取于日之出入以为名。”古时主人居东，故称主人为东家。请客的人称做东。泛指物品为东西。 东西：东边和西边；又用于泛指各种具体或抽象的事物。 另： 【构造】象形字。甲骨文像竹木编的篝笼形，这种篝笼可用以笼火、照明或熏物，也可作为容器来负物，当是灯笼的“笼”的初文。就语音看也是“灯笼”的合音。金文大同。篆文整齐化。隶变后楷书写作東。如今简化作东。东与东不同。 【本义】《说文·東部》：“東，动也。从木。官溥(人名)说，从日在木中。”析形是就篆文所作的解说，不确。本义当为圆竹笼。 【演变】东，本义指圆竹笼，俗语称圆鼓鼓的东西为圆鼓笼东，由此泛称物品为“东西”。点燃的灯笼能令人联想到从东方升起的彤彤红日，所以“东”便被借指
①东方：～方未明，颠倒衣裳|～临碣石。古时候郑国在秦国东方，称为②东道主：若舍郑以为～道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。引申泛指③主人：～家蹇驴许借我，泥滑不敢骑朝天|房～|股～。又特指④请客的人：马二先生做～。“东”为借义所专用，本义除保留在“东西”一词中外，遂不为人所知。灯笼之义则用“笼”字来表示。 ○笼，从竹龙声。读lóng，本义指①盛土的竹器：貂裘而负～，甚可怪也。引申泛指②盛东西的笼子：不知谁家子，提～行采桑|鸟～|樊～|～统(亦作“儱侗”)。又特指③蒸笼：～屉。用作动词，读lǒng，表示④笼罩：无情最是台城柳，依旧烟～十里堤|烟～寒水月～纱。 【组字】东，如今既可单用，也可作偏旁。是《说文》部首。现今归入木部。凡从东取义的字皆与竹笼等义有关。 以东作义符的字有：重、曹。 以东作声符的字有：冻、岽、栋、胨、鸫。 资料主要来源： ①谢光辉主编《汉语字源字典（图解本）》（北京大学出版社，2000年） ②谷衍奎《汉字源流字典》（华夏出版社，2003年）  东
dōnɡ，象形，甲骨文、金文、小篆象中间盛有实物并用绳子扎束两端的囊橐之形，隶定为“東”。本义为大口袋，假借为方位东方。古代主人居处一般在东面，故引申为主人。汉代俗字、《简体字表》、《简化字表》简作“东”，据草书楷化。 【辨析】①以“东”作音符构成的形声字一般读donɡ，但声调不同。dōnɡ：鸫、岽∣dònɡ：冻、栋、胨。②“东(東)”可作类推简化偏旁使用，如：冻(凍)、陈(陳)、岽(崠)。 资料主要来源： ①魏励《常用汉字源流字典》（上海辞书出版社，2010年）  这是“东方欲晓”的“东”字。许慎曾根据小篆的形体分析说，这个字是“日”和“木”组合而成，“日”升到树木的半中腰，表示东方。其实许慎说错了。你看甲骨文①多像两头扎起来的一个大口袋。金文②就更像大口袋装满了东西，而两端也是扎起来的样子，所以“东”的本义就是代表“东西”(物)。小篆③是从金文演变来的，已经看不出是口袋的形状了。④为楷书形体。⑤是简化字，书写很方便。 “东”作为“东方”讲，是假借的问题，即假借“东西”(物)的“东”代表“东方”之“东”。因古时主人之位在东，宾客之位在西，所以主人称为“东”，如“作东”、“东家”等。 请注意：繁体字“東”与繁体字“柬”的写法不同，它们的简化字也不相同，“東”简化为“东”，“柬”在某些字中(如练、拣、炼)简化为“  ”，二字不能混淆。——（左民安《细说汉字》） 从旭日东升到夕阳西下——“东”、“杲”、“杳”三字趣释 “东”的繁体字为“東”。“东”字早见于甲骨文：“ ”、“”等。“东”在甲骨文中就有表示东方的意思。因此有的学者解释为“日高未出树之顶梢”，其意思是说，“东”字是由“木”（即树）加上“日”组成的会意字。树中间是一轮红日，这轮红日挂在树枝上，即树中间，因而是早晨的太阳。太阳升起的方向，当然是东方，因此“东”指“东方”的意思。 《说文解字·东部》：“东，动也。从木。官溥说：'从日，在木中。’”许慎认为，当太阳顺着树木往上升起时，表现出的是一种动势，因而将“东”释为“动”，所以这也是日出的方向，即东方。“东”字表示方向早见于甲骨文中。如“帝于东”，其意思是向东方土神举行禘祭。 中国古代的席次习俗是，主人的座位总是向东，而宾客之位总是向西。宋罗大经《鹤林玉露》中说：“凡宾主之席，主东而宾西，亦所以尊宾也。”其意思是：凡是席间座位安排，是主人坐在西边，而面向东边，宾客是坐在东边而面向西边，这样表示对宾客的尊重。这也符合《日知录》中“古人之坐，东向（方）为尊”的说法。由于主人常面向东边坐，因而“东”又引申出主人的意思。（亦说主人位在东边，宾客位在西边，因而“东”代指“主人”。） 对于“东”还有不同的理解。有的学者根据“东”的甲骨文分析，认为东方不是“东”的本义，“东”的字形本来像两头扎起的装东西的布袋，在布袋中央穿过一根棍子。古人搬运东西时，如果找不到合适的袋子，可以铺下一大张布或兽皮，在中间放根棍子，两端用绳子系住，便可做出有相当容量的速成袋子。因而称“东”为古“橐”字，然后借为表方向的“东”。 与“东”相关的还有“杳”（yǎo）和“杲”（gǎo）。《说文解字·木部》：“杲，明也。从日，在木上。”段玉裁注：“日在木上，杲也。”这就是说，“杲”的本义是太阳已经升到树梢上，驱散了黑暗，给大地带来了光明。所以“杲”的本义是“日出明亮”的意思。如《诗·卫风·伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。”其意思是：刚才还在下雨呀！下雨呀！可现在，转眼间光芒四射的太阳从云间出来了。由此“杲”引申出“明亮”的意思。 《说文解字·木部》：“杳，冥也。从日在木下。”段玉裁注：“莫（暮）为日且明，杳则全冥矣。由莫（暮）而行地下，而至于扶桑之下也。”可知“杳”为会意字，其意思是夕阳落到树下去了，夜幕已经降临，大地一片黑暗。因此“杳”的本义为“幽暗”。如《楚辞·涉江》：“深林杳以冥冥兮，猨狖之所居。”其意思是茂密的森林深远昏暗，是猿猴居住的地方。由“杳”的“幽暗”、“黑暗”引申出什么也看不见，如“杳无音信”。 古时传说日出扶桑。扶桑是传说中的一棵大树，在东方。因而有的学者认为“东”、“杲”、“杳”三字是根据这一传说所造。太阳升到扶桑之颠时为“杲”，太阳落到扶桑之下为“杳”，当太阳升起到扶桑之中时就是“东”。 ——吴东平《汉字文化趣释》 ——《王力古汉语字典》
田蕴章书法讲座第四十六集：怎样理解“力透纸背” http://ent.enorth.com.cn/system/2006/06/22/001338049.shtml 来源：互联网。
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