田蕴章书法讲座【058－是－繁体字与简体字不可相掺】

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田蕴章书法讲座《每日一题每日一字》【058－是－繁体字与简体字不可相掺】 

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      书法作品中繁体字和简体字能不能相搀的问题，很早就有争论。 其实光写简化字，影响书法的审美， 但是功底好也还能说得过去。主要是两者相搀在一起， 会影响认读，带来了认识上的混乱。 如理发（髪）、雄姿英发（發）、早生华发（髪）。

每日一字：是

    是字 上面的日字要收敛，长横要有功夫，竖笔要有力。过来的那个小横在古碑帖中是个小短撇，从右向左撇。再过来这个撇要横着走，不要往下搭拉，最后的捺往下写。是字的横向有七个间距，日在正当中，下面的竖在日字的正当中。二王写法的行书“是”比较华美。孙过庭“心不厌精，手不厌熟”。

 是，直也。从日、正。凡是之屬皆从是。 ——《說文》

 是，正、直。字形由“日、正”会意。所有与是相关的字，都采用“是”的边旁。 ——《象形字典》 

是，会意。小篆字形，从日正。本义：正，不偏斜。 ——《汉典》

 
 

 

   【构造】会意字。金文从日，从正，其中短竖象征端直，会日中端直之意。篆文整齐化。隶变后楷书写作是。

 

   【本义】《说文·是部》：“是，直也。从日、正。”本义为端直。

 

   【演变】是，由本义端直，引申为①正确，对：觉今～而昨非|实事求～|莫衷一～。用作意动，表示②认为正确：～古非今。又引申指③合适：他走的真～时候。又引申表示④凡是：～人都能办到。汉以后用作系词，表示⑤肯定判断：此必～豫让也|他～干部|到处～树。又表示⑥强调肯定：他～病了|东西好～好，可买不起。古代又常借用作代词，表示⑦这，此：子于～日哭，则不歌|～可忍，孰不可忍|有如～说|～日雪霁。

 

   【组字】是，如今既可单用，也可作偏旁。是《说文》部首。现今归入日部。凡从是取义的字皆与端直、正确等义有关。
    以是作义符的字有：韪、尟(鲜)。

资料主要来源：
   ①谢光辉主编《汉语字源字典（图解本）》（北京大学出版社，2000年）
   ②谷衍奎《汉字源流字典》（华夏出版社，2003年）

 

  是 shì，形声，金文从早，止声，金文字形有讹变，隶定为“是”。本义为代词，表示指示，相当于“这”“这个”。一说表意，小篆从日从正，表示以日为正，本义为正、直，引申为对、正确、订正、表示判断等，假借为指示代词。

 

   【辨析】以“是”作音符构成的形声字读音不同。chí：匙∣shi：匙∣tí：提、题、缇、醍∣dī：堤。

 

资料主要来源：
   ①魏励《常用汉字源流字典》（上海辞书出版社，2010年）

    

去追赶太阳——“是”字趣释

 

　　“是”最早见于金文，金文的“是”主要有“”、“”或“”。从金文的结构来看，主要有三种：

 

　　一是从“日”、“正”。其中上部的“日”指太阳，“正”在甲骨文中为“”，走向城邑的意思，引申为“征伐”的意思，是“征”的本字。（参见赵诚《甲骨文简明词典》第327页）。金文的“正”同“征”，也有征伐的意思。如乙亥鼎有“唯王正井（邢）方”，意思是希望大王征伐邢方。那么“是”会意为去追赶太阳或征服太阳是合情合理的。

 

　　二是从“日”、“止”。“止”为足，即人之脚，后作“趾”。甲骨文中的“”有表示向前走或向上爬的意思，其中也有追赶的意思。因此，我们有理由将从“日”、“止”的“是”也同样会意为去追赶太阳。

 

　　三是从“早”、“止”。有的学者认为“早”为早晨的太阳，给人带来光明，同样表示有人追赶太阳或追求光明。

 

　　综上所述，可以看出，金文中“是”字的三种结构，有一个共同点就是均有“日”和“止”，而它们所表示的意义因此也有着共同之处，就是追赶太阳。追赶太阳无疑与人们追求光明是一致的。

 

　　从“是”的结构，人们很容易联想起《山海经》中所载的《夸父逐日》的故事。其故事梗概大致是这样的：在北方大荒中有一座名叫成都的山，其山高耸入云，直插云霄。在这座山里，生活着一个名叫夸父的巨人。一天，他看到太阳向西坠落时，想到夜幕就要降临大地，那么整个大地将会一片黑暗。此时，夸父突然产生了一个念头——去追赶太阳，把太阳逮住，将它永远系于空中，使它永不坠落。在追赶太阳的途中，夸父狂奔不停，汗流浃背，大量失水，干渴难忍，于是俯下身子去喝黄河和渭河的水，两条大河的河水被夸父一饮而尽，仍不解渴。夸父又朝北边的大泽奔去，由于干渴过度，未至大泽就渴死了。夸父临死前将手杖掷于路旁，自己抱着事业未竟的无限遗憾就合上了眼睛。后来他的手杖变成了一片绵延数千里的桃林，结出了许多硕大而味美的鲜桃，留给世人。

 

　　夸父逐日，出于何种动机，典籍中均未作交代，因而引起后人的许多猜测。有的人说是为了实现观测太阳、制服太阳的宏大志愿；还有人推测，夸父逐日时，虽然倒在了途中，却仍然坚持，表示先民对永无黑暗的光明世界的追求与向往。

 

　　由此看来，“是”字的创造受到了在上古时期就广为流传的《夸父逐日》的神话故事的影响是可信的。

 

　　小篆的“是”写作“”。《说文解字·是部》：“是，直也。从日、正。”段玉裁注：“以日为正则曰是。从日、正，会意。天下之物莫正于日。”许慎和段玉裁根据“日”、“正”两字将“是”会意为“直”，以为“日”（即阳光）是最直的，应该说他们所讲的意思是“是”的引申义。现在还有的学者将“是”会意为“太阳下的正确方向”。他们认为“早期人类除了从太阳那里能得到正确的方向外，别无他法”（安子介《解开汉字之谜》第121页）。“是”又由“直”引申出“正确”、“正确方向”、“真的”、“符合真理”等意思。我们同样认为许慎讲的“是”的意思也是“是”的引申义。

 

　　“是”作“是非”的“是”，自然也是“是”的引申义。在这里，我们介绍一则有关“是”的故事。

 

　　名演员在舞台上表演时忘记台词的现象是常有的事，像梅兰芳这样的京剧大师也在所难免。梅兰芳青年时代在演出《妻党同仇》时，在剧中扮演的是一个受欺凌的童养媳。演出时，在台上竟一再忘记台词，一忘就“哇”的一声大哭起来，边哭边想，直到想到下一句台词为止。由于他哭得真切，而一哭，那台下的观众也被感动得流下了同情的泪水。就这样忘一回，哭一回，终于被台下观众的泪水将其缺憾掩盖得天衣无缝，并圆满地将戏演完。

 

　　与梅兰芳先生齐名的京剧大师杨小楼演出《陈园园》时，每次碰到忘记台词，便用与梅兰芳先生完全不同的另外一种方法，即放开他那声如洪钟的嗓音开怀大笑，引起台下观众的阵阵热烈掌声，以此掩盖住了自己的漏洞。

 

　　他们俩人这一哭一笑，竟然别出心裁地补救了演出中出现的差错，人们戏称为“啼笑皆是”。因为他们二人恰好一个扮演的是孤苦无依的童养媳，在求告无门时，不正是整天以泪洗面吗？一个扮演的是趾高气扬的大军阀，在娶到他心爱的小妾时，放声大笑，岂不正好将他那得意忘形的内心表现得淋漓尽致吗？
——吴东平《汉字文化趣释》

——《王力古汉语字典》

 　 【058－是－繁体字与简体字不可相掺】

 

http://ent.enorth.com.cn/system/2006/07/04/001347415.shtml(北方网)

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