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赵孟頫《抚州永安院僧堂记》，行楷书，刻本三希堂法帖。 释文：抚州永安禅院僧堂记 无尽居士撰古之学道之士，灰心泯志于深山幽谷之间，穴土以为庐，纫草以为衣，掬溪而饮，煮藜而食，虎豹之与邻，猿狙之与亲。不得已而声名腥芗，文彩发露。则枯槁同志之士不远千里，裹粮蹑屩来从之游。道人深拒而不受也，则为之樵苏、为之舂炊、为之洒扫、为之刈植、为之给侍奔走。凡所以效劳，苦致精一，积月累岁，不自疲厌。觊师见而愍之，赐以一言之益，而超越死生之岸。乌有今日所谓堂殿宫室之华、床榻卧具之安、毡幄之温、簟席之凉、窗牖之明、巾单之洁、饮食之盛、金钱之饶、所须而具、所求而获也哉。呜呼，古之人吾不得而见之矣。因永安禅院之新其僧堂也，得以发吾之绪言。元祐六年，冬十一月。吾行郡过临川，闻永安主僧老病物故，以兜率从悦之徒了常继之。常陞座说法，有陈氏子一历耳根生大欣慰，谓常曰：“谛观师诲，前此未闻，当有净侣云集。而僧堂狭陋，何以待之？愿出家赀百万，为众更造。”明年堂成，高广宏旷殆甲江右。常遣人来求文曰：“公迫常于山而及此也，幸卒成之。”吾使谓常，击鼓集众以吾之意而告之曰：汝比丘！此堂既成，坐卧经行惟汝之适。汝能于此带刀而眠，离诸梦想，则百丈即汝，汝即百丈。若不然者，昏沉睡眠，毒蛇伏心，暗冥无知，昼入幽壤。汝能于此跏趺宴坐，深入禅定，则空生即汝，汝即空生。若不然者，猕猴在槛外睹樝栗，杂想变乱，坐化异类。汝能于此横经而诵，研味圣意，因渐入顿，因顿入圆，则三藏即汝，汝即三藏。若不然者，春禽啼昼，秋虫夜鸣，风气所使，曾无意谓。汝能于此阅古人话，一见千悟，入红尘里，转大法轮，则诸祖即汝，汝即诸祖。若不然者，狗啮枯骨，鸱啄腐鼠，鼓喙呀唇，重增饥火。是故，析为垢净，列为因果，判为情想，感为苦乐，漂流汨溺极未来际。然则作此堂者，有损有益；居此堂者，有利有害。汝等比丘宜知之。汝能断毗卢髻，截观音臂，刳文殊目，折普贤胫，碎维摩座，焚迦叶衣，如是受者。黄金为瓦，白银为壁，汝尚堪任，何况一堂？戒之勉之，吾说不虚。了常咨参悦老十余年，尽得其末后大事，盖古德所谓金刚王宝剑云。元祐七年十二月十日，南康赤乌观雪夜拥炉，书以为记。至治元年，正月廿四日，千江上人过余溪上，茗谈中，话及无尽居士所作《永安禅院僧堂记》，词意卓绝，深有抑扬宗旨，勉励后学之语，因上人求余书，故书此以归之。吴兴赵孟頫 |
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