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(1)黄：《说文》云：“黄，地之色也，从田。”在古代文化中，“黄”为至尊之色。有人认为，是尊地重农。《周易·坤卦》云：“地黄”。王充《论衡·验符》云：“黄为土色。”有人认为，是尊帝。《吕氏春秋·季夏》云：黄乃中央之色、黄帝之色，“天子驾黄骝，载黄旂④，衣黄衣，服黄玉”；刘师培先生则认为，“尊黄”与我国人种有关，因为“古代人民悉为黄种”(《古代以黄色为重》)。黄色为吉祥之色、尊贵之色，已成传统。历代皇帝住的宫殿、穿的龙袍、坐的龙椅和乘的龙舆等，皆为黄色。佛教亦多用黄色。 (2)青：《说文》云：“青，东方色也。”青色本源于草色。《说文》云：“苍，草色也。”因为在古代“青”与“苍”通用，如郑玄《礼记·月令·孟春》注云：“苍，亦青。”在古诗中，“青”常用作草色，如《古诗十九首》云：“青青河畔草”。今天汉语中仍保留了“青草”的说法。由于春天草木返青，“青”也成为春天之色。因此，到了春天，天子要“驾苍龙，载青旂，衣青衣，服青玉”(《吕氏春秋·孟春》)。 (3)赤：《说文》云：“赤，南方色也。”赤的本源有两说，一说本于火。段玉裁《说文解字注》云：“火者，南方之行，故赤为南方之色。”另一说本于太阳。《释名·释采帛》云：“赤，赫也，太阳之色也。”阳盛则为夏，故赤为夏天之色。每到夏天，天子“驾赤骝，载赤旂，衣赤衣，服赤玉。”(《吕氏春秋·孟夏》)在中国民俗文化中，赤(红)也是喜庆之色，凡嫁娶、节日和喜庆多用红色。 (4)白：《说文》云：“白，西方色也。”“白”本源于日出，为黎明之色。商承祚先生说，白“象日始出地面，天色已白，故曰白也。”(《“说文”中之古文考》)白为秋天之色。《尔雅·释天》云：“秋为白藏。”宋邢昺疏云：“秋之气和，则色白而收藏也。”每到秋天，天子“驾白骆，载白旂，衣白衣，服白玉。”(《吕氏春秋·孟秋》)古人认为，女人肤色以洁白为美，历来书画也以“留白”为美。曹植《洛神赋》写美女“延颈秀项，皓质呈露”，就是说其白美。白又为阴丧之色。《说文》云：“阴用事，物色白”。民间治丧事皆穿白衣，戴白冠，穿白鞋，佩白花。古代戏曲中，奸臣多为“白脸”。生活中厌恶他人时也用“白眼”。 (5)黑：段玉裁《说文解字注》云：“黑，北方色也”。黑又为冬天之色。每到冬天，天子“乘玄辂，载玄旂，衣黑衣，服玄玉。”(《吕氏春秋·孟冬》)古人认为，发以黑为美。蔡邕《青衣赋》写美女“玄发光润”，就是言其发美。中国书画皆以黑色为美。 由此可见，“五色”具有十分丰富的审美文化内涵。不仅如此，战国以降，随着“五行说”的盛行，“五色”还与“五行”、“五时”、“五方”、“五味”、“五音”、“五脏”等相匹配，构成了一个五色斑斓的审美文化网络。现根据《吕氏春秋》“十二纪”、《礼记·月令》和《黄帝内经》的记载⑤，列表如下： 在古代，以儒家为主导的传统文化是一种“尚中”或者“中庸”的文化。所以，五方贵中，五色贵黄，五行贵土，五味贵甘，五音贵宫，五脏贵心，以中、黄、土、甘、宫、心为美。这也就是许慎以“甘”释“美”和刘勰以“心”名“书”的奥秘所在⑥。 从美学的角度看，单一的色彩还不能成为审美对象。古人是懂得这个道理的。西周末年的史伯就说过：“声一无听，物一无文”的话。同样，“色一则无美”，仅靠一种色彩也是绘不出美丽图画的。一花独放不是春，万紫千红春才美。其实，现实事物的美也是如此。白居易《上阳白发人》诗云：“脸似芙蓉胸似玉”，是指白里透红的颜色美(白与红两色之搭配)。如果“人老珠黄”成为黄脸婆(只有黄一种色)，就不美了。陆游笔下的那一双很美的“红酥手”，就是因为手背白如酥，手掌心透着一点点红，而且是细腻柔软的。如果这双手是一色白，或是一色红，则怪吓人的，何美之有？在上古时期，人工调合五色的最美的东西是彩绣，因为真正的绘画艺术是魏晋以后才发展起来的。因此，《考工记》云：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五彩备谓之绣。”彩绣成为先秦表现色彩审美理想的典型作品，因而常被人们用来谈论视觉之美。如《荀子·正名》云：“目视黼黻而不知其状”。又《礼论》云：“黼黻文章，所以养目也。”《礼记·郊特牲》云：“黼黻文绣之美。”后来，彩绣还被当作“审美模子”广泛用于文学艺术的审美批评之中。作者对此已另撰文论述了⑦。 需要指出的是，古人所谓的“五色”皆为正色，如果连间色包括在内，那色彩要丰富得多。所谓间色，即杂色，由两种以上的正色混合而成，如红与黄合成橙色，黄与青合成绿色，青与红合成紫色等。间色与间色相混合，还可以生出更多色彩来。古人对此是有所研究的。如《说文》云：“红，帛赤白色”；“紫，帛青赤色”；“绿，帛青黄色也”；“縓，帛赤黄色”；“缥，帛青白色也”等等。这样色彩就会更加丰富多样。所以，《淮南子·原道训》云：“色之数不过五，而五色之变，不可胜观也。”这一点已为现代色彩科学的发展所证实。目前，我国印刷行业用三原色以每色10个层次叠印出色谱，包括色彩1630种。有的国家已印出9000种色样。根据色彩专家的研究和计算，世界上大约有1000万种以上的色彩⑧。但是，从审美思想上看，儒家有贵正色而轻间色的倾向。《论语·阳货》云：“子曰‘恶紫之夺朱也’。”朱熹注云：“朱，正色；紫，间色。”刘勰《文心雕龙·情采》云：“正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。”因此可见，由史前彩陶开创的“以五色为美”的原初审美观念得到了异常丰富的发展。 |
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