 《平安帖》释文：
此粗平安，修载来十余□□人近集，存想明日当复悉□□由同增概。 此帖有残损，释文如下：此粗平安。修载来十余日，诸人近集。存想明日，当复悉来无由，同增慨。 “修载”，即王耆之，字修载，是王羲之的叔兄弟。 翻译：最近稍微平静安定一些，修载来此十来天，大家都聚集在一起。估计明天无法再像近几日一样都在一起聚会，心里都多了些遗憾。 2017年的最后一天，共赏《平安帖》 望新的一年平静、安康。 王羲之行书《平安帖》，亦称《修载帖》，与《何如帖》、《奉橘帖》两帖连为一纸，也称“平安三帖”。三帖纵24.7厘米，横46.8厘米。台北故宫博物院藏。今存墨迹本为唐代双钩摹搨，收藏于台北故宫博物院。行书《平安帖》骨格清奇，笔画各有态势，变化丰富。章法布局疏密得当，有雍容之态，酣畅之情，是王氏行书的典范之作。 此帖结字一般是取正局的，即不作作过多的欹(qī)侧(倾斜之意)，这容易形成排布，排布也就是状如算子，所以，处理好变化仍然是十分重要的。 取正局又给人以多变的感受，一般来说，细微部分的变化要求就要高些。此帖中，最明显的变化是轻重变化。整体上看，帖右上部分轻，左下部分重。逐行看，第一行的轻重变化不大，但，每个字的内部是很有味道的。 如“安”字，每一笔都用曲，中横的弯曲更是明显，整个字又稳如泰山; “载”字的土字头写法奇，车旁好像塞在半包围的框中; “来”、“余”的笔致变化，真有纸上舞蹈的韵味。类似的这此变化，保持始终，这便增加了“可读性”。 当然，王羲之这些变化，不是“计划”来的，虽然有意在笔先之说，但，意是玄妙的，并不是像做建筑工程一样，一步步去实现蓝图。第二行的轻重变化是明显的，一看便知。到第三行，行笔开始加快，写得随意了些，往往用了草书的写法。 可以揣度，王羲之写《平安帖》时，心情是相对平和甚至是欣悦的。字很秀，很美，很挺拔，没有太大的波动。 像“明日”这样的字，很流美; 像“当复”，有凌空欲飞之势，这种感觉，只可意会，不可言传。 我们在临帖的时候，当然主要是临字，其实，某种意义上说，也是临情绪，临节奏，临心态。此帖雄强潇洒，颇能体现当时的魏晋风度。用笔法度严谨、沉稳精到，又不失自然轻灵、明快畅达。观此幅作品，无一丝渣尘，若白璧无瑕、若精金美玉，其境界之高，非可强为，实乃羲之心手双畅之作。羲之变法，踵事而增华，变朴拙为姿媚，但其离古未远，大朴未散。此帖既有娟美之处，又不失古拙遗风，可谓朴拙相生，得中和之至美。
草书《平安帖》又名《告姜道帖》，为绢本
【释文】十二月六日。告姜道等。岁忽终。感叹情深。念汝不可徃。得去十月书。知姜等平安。眷故不平。复悬心。顷异寒。 《宣和书谱》中记录的王羲之帖被分为行书和草书两类。两类中都有叫《平安帖》的，现藏于台北故宫的《行书平安帖》为纸本，与绢本《草书平安帖》内容完全不同，只不过“同名同姓”而已。绢本草书《平安帖》保存了它的前4行计41个字，绢地极古，墨色浓黑。不论从行气、结体及用笔上看，都十分相似。
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