邓石如(1743－1805)，原名琰，字石如，因避嘉庆帝讳，改以石如为名，字顽伯，号古浣子、完白山人，安徽怀宁(安庆)人，布衣，著有《完白山人印谱》。
邓石如也是清代杰出的书法家和印学家。他开始用隶书笔法写篆书，给予后世篆学者以很大方便。康有为曾说：“完白山人未出，天下以秦分(即秦篆)为不可作之书，自非好古之士，鲜或能之。完白既出以后，三尺竖僮，仅解操笔，皆能为篆”(见《广艺舟双楫·说分篇》)。他的篆刻，初学何震、梁袠。印谱中有“一日之迹”、“折芳馨以遗所思”等印，就是他早年摹刻梁袠的旧作。他在篆刻上的成功，是和他书法上的成功分不开的。他把篆书上生龙活虎千发万化的姿态运用到印章上来，这是印学家从未有过的新事。活力充沛，气象一新。特别是朱文印，光气剡剡，不可逼视，更有创造性的发展。他曾为罗聘刻过“乱插繁枝向晴昊”七字印，边款说：“两峰子画梅，琼瑶璀灿；古浣子摹篆，刚健婀娜”(《绩语堂论印汇录》提到)。“刚健婀娜”四字，是他自己所下的评语，我们认为这一评语再恰当也没有了。自从邓石如篆法印法成名以后，全国印学界靡然向风。徽派旧体，几乎少人过问了(图1－4)
有人说，邓石如也是安徽人，他的印又是学何震、梁袠出身，应该属于徽派。也有人说，邓石如的印，运用自己的篆法，开创新体，不能归属于任何一派，世称“邓派”比较适宜。两说各有其理由。我们意见，明代尚未设置安徽省(明代有江南省，康熙六年即公元1726年始析置江苏、安徽两省)，原称徽派、黄山派、新安派，只指徽州地区，不包括长江以北的安庆在内。邓石如的印法，给予后来的影响确实大极了，称为“邓派”最恰当。或称为“新徽派”、“后徽派”，也还可以。另外有人只承认邓石如是徽派，把邓石如以前二百多年的徽派印学历史都不算，我们认为是不妥当的。
邓派这个名称，是邓石如再传弟子吴熙载最早提出来的。这一派的著名印学家，除吴熙载外，有徐三庚、赵之谦、黄士陵等人。
