各位朋友好，我是朱东方，我们一起来《大易西游》，今天要讲的是《石猴访仙》。上次讲到石猴做了千岁，成了美猴王。
石猴一旦成了猴王，就开始进行组织结构的建设，美猴王自然是领导层，然后是君臣佐使的管理人员，下面就是听令的小猴们，他是按天、地、人的法则进行了规划的，现在我们就得称三级管理了。
早上，大家游花果山；晚上，住水帘洞，志趣相投，快乐无比。美猴王享受快乐，不知不觉过了三五百年。有阴就有阳，有欢乐就一定有悲哀，一天，他正和大家一起喝酒，忽然，伤心烦恼，流下了眼泪。
大家问：“大王为什么烦恼？”猴王说：“我现在虽然高兴，但一想到将来，不由得烦恼。”
“现在虽然不归人间皇帝管，但将来年老力衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，不就枉生世界之中，不能长久停留在天地之内吗？”
人无远虑定有近忧，世界文明5000年，科技如此发达，最终都逃不出对死的恐惧，这也是古今圣贤思考的问题。这是对未来的恐惧，生我能感受到，死了以后呢，我不知道了，想起来都很可怕。
是呀，我们也得想想。每天辛辛苦苦忙着挣钱、享受，生命可能就在呼吸之间顿时画上句号，有比生死更值得思考的事吗？
世界宗教很多，对待生死是问题，答案很接近，叫离苦得乐。耶稣准备了一个去处叫“天堂”，阿弥陀佛开了处店叫“西方极乐世界”，当然也有别的去处叫地狱、人间。但不管如何？生死还是问题。
那周易怎么说的呢？《易经》：“原始反终，故知死生之说”。生命就如自然一样，早晨如太阳出生了，晚上太阳落山就要结束，都休息了，又回到那个地方。
《易经》64卦的排列组合是在讲述一个周期，在天人合一的思维下，它既可以模拟世界天地生成的大规律，又可以模拟人生的规律，可谓“其大无外，其小无内”。
讲一个卦象吧，震为雷，从天时看是激荡的春雷，从地利上看它是地上的一棵大树，按照一般的规律来模拟，这棵大树春天是其生长的最佳时期，茁壮成长；夏天阳光普照，正是茂盛之时；秋天的肃杀来到了，叶子落下，静观其变；冬天到来，天寒地冻，大树也开始休眠冬藏。
如果用这个卦模拟一个人，一年四季的变化也就很清楚了，这个在周易中称为预测了。这也就是周易推理的一般思维，64卦的每一卦都有一个小周期，这是人类知变应变的大法则。
用周易的卦象来表达，我们生下来就同乾卦一样，六爻皆阳，一爻代表十年，六十年作阶段，六爻一变，成为坤卦，六爻皆阴，生命就结束了。当然，保养好的会长点。但如同周易开始于乾坤，最后还是要到火水未济，不断的循环。
怕死的心理真是各式各样，只是没想到美猴王这样英雄豪杰，一想到死亡，心情也不好。总而言之，死之可怕。
这群猴子与我们一样在困惑，一个个都捂着脸，哭了起来，也想到了死。死的恐惧顿时影响了大家，这也许就是宗教的引力。
这时猴群中走出一个通背猿猴，高声说：“大王，如果这样远虑，真是可以改变。当今，只有三种人不受阎王老子管。”猴王问：“哪三种？”猿猴说：“佛、仙和神圣。只有他们可以躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。” 看来这些人物，能转化阴阳，把阴爻转化为阳爻，颠倒阴阳，长生不老。
人只有在生死之间，才能放下眼前的世俗的利益，人只能有远大的理想，才能转化欲望为生命的动力，这样我们似乎理解了为什么很多成功者会想到——学佛、学道。
能发现问题很重要，但更重要的是要学会改变。猴王就有这种精神，赶紧问：“他们都在什么地方？”猿猴说：“就在古洞仙山之内。”猴王听了，非常高兴，说：“我明天就下山，云游海角，走遍天涯，一定找到他们，学会长生不老之法，躲过阎王之难。”
这里有个关键词：“明天就下山”。
人生在世一定有困惑，最快的方法是学习，是找到一位好的老师。想想古之圣贤哪个不是通过学习而获得真知的，明白了这个道理就是要行动了！
易有太极，而分阴阳，八卦与六十四卦看似很多，如果阴阳的角度看也就是阴阳阳主动，阴主静。这个石猴来自先天的艮为山，后天的乾为天，都乃阳卦，这个石猴一定阳气十足，办事讲求一个——快。
《易经·说卦传》说：乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，“乾”的卦形为犹如天体为阳气积聚而成，所以用来象征“天”，不断发射着能量，影响其它的事物。“乾刚坤柔”、“战乎乾”刚猛好战；“乾健也”它是阳卦，为动。假如我们预测得到“乾为天”，预示着这件事马上就要行动，不会也不能等待。
这是成功者的一种标志，一个细腻、随和、摇摆的人、依赖的人很难完成自己的理想。
第二天，猴王登上木筏，告别花果山，飘飘荡荡，下大海，乘风奔向南赡部洲。
真是猴王时来运转，自从登上木筏，连续好几天，都是东南风，把猴王就送到了西北海岸，就是南赡部洲。众人看了他的模样，吓得那些人丢了筐，吓得逃跑了，学着人家样子，找件衣服穿在身上。
猴王摇摇摆摆，穿州过府，到集市上，学人们礼仪，又学人们说话。但猴王见到的世人，全都是些为名为利的俗人，没有一个愿意珍惜自己生命的。在南赡部洲，到处流浪，就过去了八九年，学会了礼仪，学会了说人话。可是，明师却难寻。
猴王在西海边，思考了一下，觉得海外一定有神仙。于是，自己做了木筏，登上去，漂过西海，又到了西牛贺洲。
遍访多时。这日，忽然看见一座秀丽幽深的高山，猴王正看着，忽然听到树林深处，想起一阵歌声：歌声悠扬，充满妙理玄机。
猴王听了，异常高兴，说：“神仙原来藏在这儿了！”立即跑进去。可过去仔细再看，是个樵夫，正在那儿举斧子砍柴呢。
猴王上前叫着说：“老神仙！徒弟有理了。”
樵夫一见，慌忙扔下斧子，转身回礼，说：“不敢当！不敢当！我这种粗人，怎么敢叫‘神仙’？”
猴王说：“您不是神仙，怎么说出神仙的话来？”樵夫说：“我说什么神仙的话了？”猴王说：“我刚才在林子外，听见您唱：‘相逢处非仙即道，静坐讲《黄庭》。《黄庭》是道德真言，不是神仙怎么可能？”
可见，这个猴王也是有些修道的基本功的，还知道《黄庭》是道德真言，《黄庭经》是中国道教重要的经典，为内丹修炼的典籍，传说是西晋的女道士魏华存所著。它包括《内景经》和《外景经》。
樵夫笑答：“实不瞒你说，这歌叫《满庭芳》，是一个神仙教我的。
猴王说：“原来如此。还希望您指点神仙的住处，我好去拜访。”樵夫说：“不远，不远。这山叫灵台方寸山，山里有个斜月三星洞，洞里有个神仙，叫须菩提祖师。
不仅是神仙，还是一位祖师级别的神仙，既然是称“祖”的，是鼻祖是最高端。是宗派开创者、缔造者，中国的大师很多，但能到祖师级别的真的很少。
看来悟空很幸运，但背后隐藏着它的性格。他不仅是位能思考的猴子，同时还是一位坚定的学习者与实践者。有句话很适合悟空：当你的才华还撑不起你的野心的时候，你就应该静下心来学习；当你的能力还驾驭不了你的目标时，就应该沉下心来，历练。当然，我们也思考一下，该如何面对思想的困惑！
猴王向樵夫告辞，寻访菩提祖师，会有什么样的机缘呢？要知后世如何？请听下回分解。
