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三才、三光 三才：天、地、人，即天格、地格、人格。 三光：俗话说“早起三光，晚起三慌。”意思是说早上起得早，便能看到日、月、星，做起事来能够沉着有序;若起得晚了，人的精、气、神就容易慌乱。古人称自然界中发光的物体为三光，即太阳、月亮、星星。 四声、四时、四方 曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。 曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 四声：利用声调的四种分类来表示音节的高低变化，即平声、上声、去声、入声。 四时：即一年中的四个季节：春、夏、秋、冬。如杨万里的《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。” 四方：泛指地面的四个方向，即南、北、东、西。 四渎、四民 曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。 曰士农，曰工商。此四民，国之良。 四渎：我国古代对四条独流入海的大河的称呼，即“江、河、淮、济”(长江、黄河、淮河、济水)，这四条河为中国民间河流神的代表。 四民：我国古代政府对平民职业的基本分工，指士(学者)、农、工、商。然而民间的实际身份高低往往是由权利和钱财所决定的。 五行、五岳、五常 曰火水，木金土。此五行，本乎数。 曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 五行：古人将宇宙万物划分为五种性质的事物，即金、木、水、火、土五大类，彼此相生相克。 五岳：中国五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。俗语说“五岳归来不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。 五常：即仁、义、礼、智、信，指人在社会中发展应该拥有的五种最基本的品格和德行。 五色、五味、五臭 青赤黄，及黑白，此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。 膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 五色：青、黄、赤、白、黑，古人以这五种颜色为正色。 五味：这五种味道分别是酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸。 五臭：古人将金、木、水、火、土配五臭，来区分五臭的五行属性，即膻(羊膻味)、焦(烧焦味)、香味、腥(鱼腥味)、朽(腐朽味)。 六谷、六畜、七情 稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。 马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。 六谷：指中国古代常见的六种谷物，即稻、粱、菽(豆)、麦、黍(黄米)、稷。 六畜：即牛、羊、马、猪、狗、鸡。那为何是这六种动物呢?原来我们的祖先早在远古时期，根据自己的认知，选了这六种动物进行饲养和驯化，逐渐成为家畜。 《三字经》中曾有描述：“牛能耕田，马能负重远行，羊可用来祭祀，鸡会打鸣儿，狗能看家，猪可作为设宴款待宾客的食材。”六种动物各有所长，为人们的生活提供了基本保障。 七情：指人对于外界客观事物的不同反应，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 八音、九族 匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。 高曾祖，父而身，身而子，子而孙。 自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 八音：我国古代八种制作乐器的材料为金(钟、镈)、石(磬)、丝(琴、瑟)、竹(箫、箎)、匏(笙、竽)、土(埙、缶)、革(鼗、雷鼓)、木(柷、敔)。 九族：即高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙，现在多泛指亲属。 十义、十干、十二支 父子恩，夫妇从。 兄则友，弟则恭。 长幼序，友与朋。 君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。 十干支，甲至癸， 十二支，子至亥。 十义：父子间应注重相互的恩情，夫妻间要感情和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥要尊敬。前辈与晚辈相互交往时要注意长幼尊卑，朋友间应讲信用，君主尊重臣子，臣子就会对他尽忠。我国古人十分重视“十义”，认为这是人人都应该遵守的事情。 十干：指中国农历的数字，即甲﹑乙﹑丙﹑丁﹑戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸。也称作“天干”。 十二支：古人用以记录时间的符号，分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。也称作“地支”。与上文的“十干”合起来就是“天干地支”。 来源：学国学网 |
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