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感谢邀请。 “最初创造”时的含义，学术界一般叫做字的“本义”，规范一点的解释，是指一个汉字由最初书写的字形上所反映出来的意义。 例如“从”，古文字的形态是一人随从一人，表示相从的意思。这就是“从”字的本义。《说文解字》说：“相听也”，那是引申发展出来的意思。当然，金文当中有个替字，也写作一人随从一人，不过一大一小，表示其中一个代替另一个。 又如“莫”，古文字的形态表示日没于众草之中，表示日暮的意思。《说文》说：“日且冥也。”这就是“莫”字最初造字的本义。后来假借用为否定词，又增加义符日，另造一“暮”字，代表原来的意思，那就是一般所说的“后起本字”了。 本义是对引申义、转义和假借义来说的，也可以称之为“基本意义”。汉字数量很大，除一小部分象形字和表意字可以确知以外，大多数只能从古代文献中去探求其最早使用的意义，不少字很难知道最初的意义，毕竟考释古文字不是看图说话。 因此，在使用我开的书单之前，最好读一点文字学的基本著作，明白一些基本原理，推荐裘锡圭先生的《文字学概要》，最新版后面还有例证的索引，用起来很方便。 东汉许慎的《说文解字》，向来被古代汉语教学界推荐为查字本义的主推书。这个固然是对的，但要注意许慎的历史身份和这部书的产生背景。他从古文经学角度来阐释文字，为的是构建自己的经学阐释体系。 所以，他采录古代经籍中的训释，多能申明字的本义，但有因为时代原因不少出土文献他没看到，所以我们今天须根据先秦古文字参验，正其谬误。这方面推荐台湾地区学者季旭昇的《说文新证》。本书两岸都出过，而且近些年出土文献激增，作者几乎实时修订，参考最新版即可。本书缺点在于，一少部分用以佐证文字源流的古文字字形选得不好。 不过，想系统了解这方面的知识，可以参考李学勤组织青年古文字学家编写的《字源》。本书的好处是将古文字字形进行演变排列，且佐以文字说明，其源流变化情况通俗易懂。不过，本书的缺点是部分观点有待验证。 目前最成系统的考证结果概览著作，则是《古文字谱系疏证》。但是本书手写竖排，适合进阶读者。 |
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