王选杰先生是王芗斋先生弟子的证据

王选杰与王芗斋先生弟子何镜平的往来信件。

王选杰致何镜平信件：

镜平兄：

您好!现有一事，海南李师融来信问我几个问题，我不清楚，故请你帮助回复一下。你写好回复的信，直接寄给他或送给我再寄都可以。

再：刘慧江到现在还未来京，他来京我一定给你打电话一起商谈。

祝

                        近安

                                    王选杰

                                     1992.8.1

何镜平回复王选杰信件

选杰师弟鉴:

一、所问《大成拳站桩功》发表年代。经查：王芗斋先生发表《站桩功》一文，系在1961年11月，当时发表在河北省中医研究院出版的《中医学术参考资料第七辑》中的第45～50页，该文阐述了有关大成拳站桩功的养生部分。这篇著作是王芗斋先生晚年以大成拳为医疗手段的学术思想结构的具体体现。

二、所问大成拳“主张神、气、意、形、力”一语的情况。据查：王芗斋先生的该项立论，散见在王芗斋先生的全部著作之中，尤其以《大成拳论》对此观点发挥得更为明确。此项立论绝非后人所加，系先师全部拳学思想组成之一部分。

三、所问有关芗斋先生早年著作情况。据悉，《拳学新编》一著恐有讹传，此篇并非王芗斋先生手著，而是由其弟子齐执度所写，芗斋先生未予反对；而《拳道中枢》系王芗斋先生于1926年在上海时，与《意拳正轨》在前后期所写，而《大成拳论》系1944年王芗斋先生住在北京中南海万字廊时有关拳学方面的最后巨著。至于以后所写的《站桩漫谈》、《习拳一得》，均非出于王芗斋先生之手笔，系由孙文青等人所写，王芗斋对其著中之多方面均持否定态度。

据上所述，我认为当前再为大成拳、意拳进行争论已无必要，因为王芗斋先生从1944年著《大成拳论》之后，已将意拳否定，而现在意拳之说又掀起争论的波澜，甚至想以意拳为正统压倒大成拳，这是不可能的。姚宗勋先生虽已去世，但当时的知情人尚在。姚宗勋先生由于某种原因不再便于用“大成拳”之名，而委托我代向芗斋先生请示，芗斋先生为其苦于生计才允诺“意拳”名称，只限于姚宗勋使用，而大成拳名并未因此而变更。后来姚宗勋著《意拳》一书时，每写一篇，由其当时弟子白金甲送一篇到我家，由我参阅。如果白金甲能尊重事实的话，也完全可以证明此事。总之，王芗斋先生的后生们，应切记王芗斋先生生前的一句话：“我活着时，大成拳（当时亲口这样讲的）是一家，我死后，大成拳将成百家。”望大成拳的后生们，莫要违背师训，以搅扰芗斋先生于九泉之下也永不得瞑目。

此祝  

                  秋祺

                                 师兄 何镜平

                                  1992.8.22           

       

假若王选杰不是王芗斋的弟子，他就没有资格而且也没有胆量与何镜平称兄道弟，何镜平也不会称王选杰为师弟。除非何镜平也不是王芗斋的弟子，也是第三代人物。但何镜平千真万确是王芗斋的弟子，而且关系密切，师徒情深。

附录：

据《武魂杂志》报道：大成拳创始人王芗斋先生之弟子何镜平先生,因患高血压、心脏病医治无效，于2008年12月9日凌晨1时30分逝世，享年80岁。

何镜平，1943年从师王芗斋先生习练大成拳，与芗斋先生建立了密切的师生情谊。1960年3月16日编著了《芗师日语随笔》一文，深得芗师赞许；1960年初，协助芗斋先生在北京中医研究院开展大成拳养生桩的治疗工作；1961年芗斋先生在河北省中医研究院负责高干病房的养生桩治疗工作，11月代表“大成拳养生功法”在保定参加了“养生学协作研究会”会议，何镜平代表王芗斋先生在大会上发言，发言稿名为《我对芗斋先生站桩疗法的实践与体会》；会议决定将芗斋先生所写《站桩功》初稿，连同何的发言稿，一并刊登在会议文献《中医学术参考资料第七辑》中。何镜平先生从五十年代起，曾在《健康报》、《中医杂志》、《体育报》发表过有关大成拳《站桩》资料，以后又继续在《中华武术》、《武魂》等杂志发表了多篇有关大成拳的文章，始终主张和呼吁要宣传、继承、发展芗斋先生正确的大成拳思想。