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——历夏商周春秋战国，2000多年那么长。 甲骨文中的“坐”字，本是一个人跪在席子上。 在古代，最恭敬的“坐”就是跪。这种双膝着地，上身重量落在脚趾上的坐姿，在物理上最省空间，在精神上是最大的自我约束，在形式上表示最高的敬意。上至朝堂之上，君臣议事，下至普通百姓宴饮会客，皆是如此。 到了周朝，筵和蓆成为了正统坐具。筵，指结实的竹子，蓆，指柔软的草。蓆，铺设在筵上。先筵后蓆，大排筵席。 坐在地上，家具均比较低矮单纯，几几案移来移去，很久就被纳入了祭祀的礼仪范畴中，人人坐在一块块席上，过着席地而坐的生活。 这一跪，就跪到了三四个世纪后的汉代。 第二阶段，从床榻到椅子——历秦汉魏晋隋唐，约1000多年。 到了汉代，中国进入了古代建筑的第一个高峰，房屋举架结构增高。这时候中国人依然沿袭着床席的生活方式，但床开始加大，流行带屏大床，床榻的功能也逐渐增多。 例如客人登门，脱掉鞋履，爬上去一起坐。 北齐《校书画》的床，完全就是个文人社交论文、饮宴消遣的平台。 不过，每当古人提起“床”时，多指堂中的坐具。而暗室之床，古人自重，不会轻易提起。就像小时候我们学到的古诗：床前明月光，疑是地上霜根据《辞海》中的解释，李白当时很可能是在寒冷的夜里，井口凭栏（或是打水之时），一时感触，便写下了著名的惆怅。 在床之后，古人的坐具并没有按照逻辑朝着椅子的方向发展。甚至在床法务应付社会活动和人际关系时，反而回落到比床还要低的榻上。 尽管古人就是要保留着席地时的坐姿，保持着沿袭了2000年的生活模式，但是，随着汉末“五胡乱华”从外而来对中原文化的冲击；魏晋知识分子对传统礼教的挑战；开唐一代的皇族本身就有不拘小节的外族血统......高足坐具，终究是来了。 第三阶段，垂足而坐。——宋元明清至今约一千多年 高足坐具最远可追溯到古地中海文明、古埃及，然后古希腊，再是近东、中东，最后经由胡人传入中国。 来到之处，各式坐具均成为“胡床”，即可折叠的轻便坐具。包括最初为上马所用，却沿用至今的马扎；四足相交，再加上靠背的交椅；佛教僧侣所坐的禅床等，形式各样。 到了明代，家具无论是材质、工艺，还是造型和质感上都已非常成熟，从一张木椅，就可以读出中式家具的内涵。 对于现代人来说，不及软垫椅子的舒服，但下面这张南官帽椅，直至今天，对于一个要用功的人来说，仍然是最好的椅子。 明式扇面形南官帽椅 靠背搭脑往后弧，靠背向前挺；坐面像把扇子，坐面后沿呈内弯；椅柄后段向外微鼓，令坐盘空间更加饱满；椅柄前段向外微撇，令坐盘空间对外开扬；扶手由三个部分组成，均有不同程度的弧度；坐盘以上组件，几无直线，且都似在进行着一种截然相反却又互相配合的运动。 从图中我们可以看出，组件与组件之间的协调，看每一个组件都在扭动，每一个弧度都有相对的平衡。到了最后，整张椅子并没有戏剧性的舞动，而是在更大的平衡重，回到舒展而凝重的稳定中。 现在人办公，大多选择坐面和椅背都有弹性且具承托力的软垫，而传统中国的椅子，利用现代人体工学去解释却迥然相反。 事实上，南官帽椅靠背上“S”弧线，则可以满足不同坐姿的优雅过度，让我们学会用身体去调整才是最自然的姿势。 最下方95°：工作斜度（专注及警觉）中间103°-105°：闲适斜度（放松与思考）最上放：颈枕斜度 弧形的靠背，让坐上去的人保持着一定程度的闲适，又不流于慵懒。故而，南官帽椅被称为最适宜用功的椅子。 中国家具文化，细写起来，何止千万册。 但每一步的发展都是及其漫长的过程，这其中不仅有，文化的沉淀，社会的变迁，习惯的改变等等因素，正是这样慢的过程，才让我们拥有可以傲视世界的民族精粹。 且拥有，且珍惜。
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