 小时候过年是最高兴的，能吃上好吃的，还能穿上件新衣服，又不上学，那真是人间天堂。
要说过年差不多要从腊月二十三开始，这天家家都把灶司菩萨送到天上去了，让他到天上为我们说些好话。在这以前，有的工作应该已经完成了，比如做年糕、包粽子等，接下来就进行实质性的工作了，杀鸡、杀鸭，“请菩萨”，这是老百姓家里极为隆重的事情，还要选个好日脚，大约晚上十点以后，把堂屋打扫干净，还得用水冲洗，然后将做好的整只鸡、整条鱼、整块肉上面插几根筷子，还有用做年糕时就做好的元宝、大糕（就是很大的大年糕）等供品摆好。不过“请菩萨”时女人是不能在场的，如家里没有男人那就得找亲戚或邻居的男人来代拜。这似乎与电影 《祝福》里描写的不太一样。鲁四老爷“请菩萨”时，女眷和祥林嫂虽没有拜，但都在场，其实这在道墟是绝对不允许的。祭拜完菩萨后，弄点煮鸡的鸡汤切几块年糕，再放点白菜，大家一起吃，这叫“散福”。 大年三十年夜饭叫“分岁”，那是一年中最丰盛的一顿饭，家里如有人在外不能参加“分岁”，也得为他放一双筷子，表示一家团团圆圆。吃完年夜饭，大约九、十点钟，家庭主妇就要开始张罗做糯米圆子，准备大年初一早上起来吃。大年初一吃圆子，道墟人叫“吞吞”，但多数是没有馅心。当然条件好的人家，也有在圆子里面放白糖做馅心。圆子一般是直径只有一公分的糯米圆疙瘩，也有少数人家做大一点的。 大年初一是不能去探亲访友的，初二开始可以去做“宁（人）客”了，就是去拜访亲戚朋友了。当然首先要去辈份高的长辈家拜年。那时探亲访友也简单，南货店专门提供一种“包”，你买一斤红枣、桂圆、或绍兴烘糕（什么都行），店里为你用很粗糙的草纸包成一个象枕头一样的包，上面放一张写有“喜”字的红纸。一般情况下有两个包的客人算是挺不错了。提桂圆、荔子、红枣包的一般是关系亲密的亲戚，普通的也就提点便宜的糕点之类。客人来了除了泡茶，先得吃“点心”，就是弄点“吞吞”给人家吃，殷实点的人家会放个水煮荷包蛋。吃完点心然后再吃饭。做“宁（人）客”规矩很多，放在桌上的菜不是随便都可以吃的，大人们都会再三叮嘱小孩勿好瞎吃。因为主人家只有这么一碗，还得请其他客人，做“宁（人）客”一般到正月十五就停了，所以一般家庭过年的菜一直要保存到正月十五以后，就靠不断的蒸，蒸一次可以过两三天。那时没有冰箱，这些鸡、鸭、肉保存也挺难的，不过方法还是不少，可以用“酒糟”，用虾油卤等把这些东西腌制起来，还可以保持不坏，道墟人就这么勤俭持家的。 小孩子过年也可以放几个“火炮”，九十鞭炮，不过那是象快子那么粗，约一寸长的“小火炮”，叫“百子炮仗”，也不可能象现在那样买一大串，不过就买十来个放一下，其余的娱乐就只有“打弹子”，就是直径约1公分的玻璃球，在地上按一定的规则比输赢。还有就是劈“洋片纸”，那是一种和火柴盒差不多大，上面印有各种图画的纸板，你放一张在地上，另一个用同样的“洋片纸”用力往地上那张的边上拍，如地上那张翻过来了，就归拍的人了。孩子们也经常为“作弊”而发生争吵，就是不是用“洋片纸”拍翻转的，而是用手掌的风使其翻转的。 道墟洞桥头那边有个地方叫“巷”（道墟人读“杭”，即“惰民巷”，道墟人叫“惰瓶杭”）那里的人似乎是金人后裔，男的多为红白喜事吹吹打打，平时就收破烂，经常听到“破布头换小活糖”、“头发换义线”（义线就是针）的叫声，就是他们，女的多为结婚人家做喜娘，道墟人叫“老满”。他（她）们都有固定的顾主，初一到初五之间，他们会来到“顾主”那里，说上些吉祥的话，给一包用红纸包好的他们特制的小棒状糖，上面占满芝麻，回报他们的不是粽子就是年糕，或是给几钱。他们给的糖要放到米缸里，过了正月十五才能吃。除了他（她）们，还有似乎来自哪个庙里的，背上背个背搭，就是前后都是口袋的那种，站在你家门口念经，叫“忏经”，可怎么也无法听清他在念些什么，大人们有时背后会说“嚼舌头”，念完了给点钱，实在不行给一碗米，给几块年糕或几个粽子也行，看来收入还挺不错的，有时看到他们回去时，“背搭”里装的满满的。 这些习俗好象上世纪五、六十年代初还都流行，后来就慢慢消失了，这和粮食紧缺、物资匮乏有很大的关系。 现在的道墟过年，已是人事物非，已和大城市里差不多了。 |
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