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于雁鸣恭祝全部粉丝新年快乐。同时也恭祝全部易友，网友，包括向我狂喷的喷手全都新年快乐，狗年吉祥，万事如意。 本想新年期间停发一次，又一想，许多网友在工作上放松了，在精神上还需要食粮，所以还是继续发布连载，希望网友指正。 《易经新论》连载（71） 全部事物运动构成太极图如前所述，太极图首先是一个圆的整体，如果细分才能区别由太极曲线分离的两部分，这两部分代表了不同的运动，也就是全部的事物运动，因此构成了太极图。实际事物是普遍联系的，任何事物不能单独存在，无论是矛盾还是差异，必然有它对应的两个方面，就如图6.13表示的那样。有矛盾的一方A，必然有矛盾的另一方B，如此才构成运动的整体，这个整体在图中就是同时包括A与B的外圆，这个图形构成了太极图的基础。可以看出，这个图表示的即比较直白，又存在可以简化的部分。 将小圆A的上半部分和小圆B的下半部分（或者将小圆A的下半部分和小圆B的上半部分）去掉，这样两个小圆的图形都去掉了一半，结构简单了，但原来表示的意义却仍然可以表示出来，仍然可以表示事物的两个方面，仍然可以表示两个方面构成了一个整体；除此之外，由于两个小圆图形的简化，使得表示两方面事物的图形改变了，变得更曲折了，更深邃了，因此也可以表达更多的含义了，如图6.14所示。这样一个过程，是产生太极图的过程，也是绘制太极图的过程，再用最简单的两个小圆表示A与B两个字母，就得到了两只“鱼”眼，如此一个完整的太极图就完成了，如此就得到了用最简单的形式表示最复杂事物的太极图。 六十四卦是《易经》的全部卦象，从运动的角度说，它概括了全部的运动，从而形成了一个周期、一个循环，图5.23显示的是新卦序情况下一个大循环的全部运动，在图中阳仪与阴仪的分界是由AB直线截然分开的。众所周知，阴阳的属性是人为规定的，同理，阴阳的分界也是人为划分的，通过AB直线将圆周截然分成两个部分也是人为进行的，事实上阴阳的分界不可能是一条直线的形式，如果强求这一点就与《易经》变的精髓不符，也与事实上的转换不符。 仍以八卦的卦象表示阳光照射为例，八卦卦象可以表示二十四小时，在这二十四小时中，无论人为的确定哪里为阳、哪里为阴，实际的阳光照射都是渐变的，在阳之中都有阴的元素，而在阴之中都有向阳转化的成分，也即阴中有阳，阳中有阴，阴阳都在逐渐向对方转化。 在图6.15中可以看出，坤卦的阳为0、阴为7，它是至阴，不仅仅是阳为0，更重要的是阴为7；同理，乾的阳为7、阴为0，所以它是至阳，这两者是完全相反的。其它卦象也都两两相对，离的阴2阳5与坎的阴5阳2，震的阴6阳1与巽的阴1阳6，兑的阴4阳3与艮的阴3阳4。反映到六十四卦中也有这样的现象和规律，这应该是产生传统诠释的“非覆即变”的原因之一。 在图5.23中，用AB直线将大循环图形划分为两个截然不同的阴阳区域，但在实际中这条直线是不存在的，它也不符合《易经》变的思想，它应该是一条曲线，如图4.18所示的那样。震卦是阳的开始，它的卦象为阴6阳1，虽然属性为阳，但是阴却占了绝大部分，阳只是七分之一，所以它只能是阳的开始。在图6.16中震卦是由阴仪转化为阳仪的第一个卦象，它与至阴的坤卦相邻，是由坤卦转化而来的，所以它受到坤卦的极大影响，坤卦的卦象阴7阳0，受它的影响，并是它的继续，阴减少，阳增加，所以震卦是阴6阳1，震卦是阴仪凸入阳仪，转化到阳仪的状态。 同理，巽卦的属性为阴，但卦象中阴只有1，而阳有6，它是阴仪的开始，但受到阳仪乾卦的很多影响，乾卦的阳7阴0，巽卦的阳6阴1，可知阳在减少，阴在增加，虽然属性为阴，但阳占了绝大部分，所以也是刚刚由阳仪转化到阴仪，巽卦是阳仪凸入阴仪，转化到阴仪的状态。 在图6.16中，八个单卦表示着八宫，震卦也就表示着震宫，由于在震宫中七分之六为阴，七分之一为阳，巽宫中七分之六为阳，七分之一为阴，所以由AB直线划分出的阴阳显然不确切。这里的阴阳可以对比一下，从图6、15中可以看出，离兑乾巽 四卦每卦卦象中最少有两阳，坎艮坤震 四卦中每卦最少有两阴，由此可以组成新的两仪，这是相对的两仪。由前面所说的曲线关系，由这里所说的数量关系，就画出了图6.16中连接AB两点的C0D粗黑曲线，这是反映阴阳运动比较确切的图形，与图4.18中的曲线关系相符。这条曲线表示的是阴阳的运动，已知太极曲线表示的也是阴阳的运动和分界，所以这条曲线也可称为阴阳曲线或太极曲线。 有了这条阴阳曲线，有了图6.16完整周期的大循环，同时，由数字关系的巽卦阴1、震卦的阴6和坤卦的阴7等阴仪形态，可以知道为什么会产生“鱼”的大头和小尾，也就是为什么会产生太极曲线，而六十四卦的大循环是全部的事物运动，所以全部事物运动也是产生太极图的原因之一。 《易经》要表达的绝大部分思想都以重卦为基础，重卦的上下卦形式体现着两仪的结构、不同的周期与不同的规律等；重卦的整体表示两仪的整体、两个周期与两个规律的整体，这样的表示形式与内涵和太极图的意义完全相同，所以应该认为，太极图是对所有卦象、所有卦象内涵的高度概括与抽象。 由前面的论述可知，太极图的产生并非是一时一事的总结，它是对多种事物运动、从不同的视角和层次，整体的、全面的总结和高度概括，它从主观的到客观的，从局部的到整体的，从行动的到理论的，从时间的到空间的，整体的进行审视和精炼，最后凝结出抽象的精华。太极图的整体包含了整个世界和全部运动，太极曲线蕴涵着多重深意，它们体现着古人超凡的智慧，是人类和世界璀璨的瑰宝。 ------ 作者：于雁鸣 工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》，著有《辩证唯物主义新论》哲学专著，45万字，由黑龙江人民出版社出版；所著《易经新论》一书65万字待出版，现在今日头条与天涯社区发布连载。 |
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