鬓从今日添新白，菊是去年依旧黄
只一天两鬓就增添了许多白发，而菊花仍然象去年那样黄。诗句用人同菊花相对照，运用夸张手法，抒发了诗人由帝王沦入图圄之中的无限悲愁，以致于一夜之间头发都白了，可见愁苦之深。
上林如许树，不借一枝栖
诗人以鸟在上林苑众多树木中无一树枝可以栖身的现象，喻指朝廷之中位置虽多，却没有自己一席之地。抒发了作者怀才不遇，不被重用的感慨之情，一个“一”字凝结着无限愤怨之感。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流
悠闲的云彩倒映在水潭中的云影，还是天天那样悠悠闪动。但随着时间的流逝，事物在变化，星辰在转移，谁知几度春秋，那阁里的滕王如今在哪里?轩槛外的长江只能空自流动，再无人欣赏了。作者以此慨叹时代的变迁，抒发对人海沧桑的叹惋之情。
注：帝子，指滕王。
山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时?不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞
面对山川、明月，诗人感慨万千，人间的富贵荣华如行云流水；如今在汾水之上，只有年年南飞的大雁依存。抒发了作者对荣华无存、富贵何在的无限感叹，表现了诗人对人生无常的看法。
心绪逢摇落，秋声不可闻
秋风凄切，秋景萧瑟，愁绪更为纷乱，心情更加悲伤。诗人用婉曲的手法，写出了自己暮年失意的哀怨，连“秋声”都不敢闻，可见悲伤之深。“逢摇落”一语把诗人似凋败秋色的晚年境遇及秋风、秋景囊括殆尽，情、境、声、态毕现。
岁华尽摇落，芳意竟何成
一年一枯的花草又已凋零，我那美好的理想何时能实现?由花草的枯落、岁月的流逝而感叹自己年华的蹉跎，理想的难以实现。“芳意”比美好的理想，“竟”道出了诗人无可奈何的情怀。这种宏图难展的慨叹，正是对当时黑暗现实的鞭笞。
鸿荒古已颓，谁识巢居子
质朴的上古之世一去不复返，谁还能赏识隐居的巢居子?借典故表现诗人壮志难酬、怀才不遇的苦闷之情。
注：鸿荒，上古之世谓之鸿荒。巢居子，隐士，尧时人，年老以树为巢而寝，时人称巢父。
多材信为累，叹息此珍禽
因为自己有才华，却反被才华所累，可叹这珍禽翡翠鸟也遭此厄运。叹鸟即是叹人，叹人又是在叹己。由人及鸟，又以鸟写人，回环往复，强调了语意。“信”字道出了作者如梦初醒和无可奈何的感叹之情。
南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉
登临碣石馆，遥望黄金台。只见起伏的丘陵上长满了乔木，当年燕昭王所置的金台已经不见了。燕昭王到哪里去了呢?诗人惜景抒情，借燕昭王筑台求贤的故事，抒发自己怀才不遇，生不逢时的心情。
注：碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石宫亲师事之。黄金台，昭王所筑。昭王置金子台上，在此延请天下奇士。燕昭王，战国时燕君主，执政时广召贤士，使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，并打败了当时强大的帝国。
逢时独为贵，历代非无才
从古至今，每个时代都不乏贤能才士，但他们是否能建功立业，实现自己的雄襟伟抱，其中机遇是非常重要的。这里强调“逢时”的本意是对封建统治阶级埋没人才的不满。进而抒发了怀才不遇，报国无门的苦闷。
客心惊落木，夜坐听秋风。朝日看容鬓，生涯在镜中
叶落飘零，本是自然现象，一般人习以为常，但对长久漂泊在外的游客，却往往为之感慨；夜里独坐，听秋风习习，不觉引动无限旅愁。早晨再观镜中容颜，鬓衰发白，反映出自己颠沛流离的一生。抒发了诗人无限的哀愁，从中可见作者遭际之艰辛。
即此羡闲逸，怅然吟式微
政治上失意，混迹官场的苦闷、孤独，使诗人羡慕农夫的怡然自得的田园生活。目睹农家的“悠然安适”，诗人不禁惆怅、慨叹。以吟诵《式微》曲折婉转地表抒自己的归隐思想。今天可借以塑造旧社会的文人形象。
注：《式微》，《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹“式微、式微、胡不归”。
画君少年时，如今君已老。今时新识人，知君旧时好
这是您少年时代的肖像画，而今天您已经是垂暮之年了；现在看看那些我新结识的人，才知道您昔日的为人美好。诗用画家用语，晓畅如话，颂扬了友人的为人及其年轻时的英俊相貌，抒发了人生易老，青春可贵的感慨。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠
诗句借传说落笔。黄鹤飞去不复返，仙去楼空，唯余天际白云飘荡，悠悠千载。这里通过黄鹤楼今昔变化之大，抒发了人世沧桑，岁月不再的寂寞、惆怅之情和人生短暂的感慨。
注：黄鹤，黄鹤楼因其所在武昌黄鹤山而得名。太平《寰宇记》记载：“昔费文袆登仙，每乘黄鹤，于此憩贺。”《齐谐志》言：古代仙人子安乘黄鹤过此。
