《青囊经》作者黄石公,是公元前约二百二十年间秦朝的学者。全经共分三卷: 上卷叙述河图五气、洛书方位与阴阳二气融合而化成天地之定位等学理,故谓之化始。 中卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力,故谓之化机。 下卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力,故谓之化成。
《青囊经》为秦末汉初“黄石公”传,是中国历史第一本有文字记载的风水经书。在中国古代哲学体系下,《青囊经》确立了“风水学”的具体哲学思想和理论体系。黄石公以后的风水师们则在此理论体系下进行技术上解释和附会,并逐步使风水术驳杂、晦涩和神秘。 《青囊经》虽然寥寥400余字,博大精深、简洁明快、直言学理,而不故弄玄虚,却将峦头理气风水之大成之法透露了出来,为风水学的发展奠定了基石。郭璞(晋)得之,撰写《葬书》而多处引用原文。杨筠松(唐)得之,而有《奥语》、《天玉》之著,仅是学习《青囊经》体会而已。曾文迪(唐)《青囊序》亦只阐发其文。蒋大鸿(明末)注《青囊经》,注文虽长,尤难尽其底蕴。 附:《青囊序》 杨公养老看雌雄,天下诸书对不同.先看金龙动不动,次察血脉认来龙; 龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪,江南龙来江北望,江西龙去望江东; 是以圣人卜河洛,瀍涧二水交华嵩,相其阴阳观流泉,卜年卜世宅都宫; 晋世景纯传此术,演经立意出玄空,朱雀发原生旺气,一一讲说开愚蒙; 一生二兮二生三,三生万物是玄关,山管山兮水管水,此是阴阳不待言; 识得阴阳玄妙理,知其衰旺生与死,不问坐山与来水,但逢死气皆无取; 先天罗经十二支,后天再用干与维,八干四维辅支位,子母公孙同此推; 二十四山分顺逆,共成四十有八局,五行即在此中分,祖宗却从阴阳出; 阳从左边团团转,阴从右路转相通,有人识得阴阳者,何愁大地不相逢; 阳山阳向水流阳,执定此说甚荒唐,阴山阴向水流阴,笑杀拘疑都一般; 若能勘破固中理,妙用本来同一体,阴阳相见两为难,一山一水何足言; 二十四山双双起,少有时师通此义,五行分布二十四,时师此诀何曾记; 山上龙神不下水,水里龙神不上山,用此量山与步水,百里江山一响间; 更有净阴净阳法,前后八尺不宜杂,斜正受来阴阳取,气乘生旺方无煞; 来山起顶须要知,三节四节不须拘,只要龙神得生旺,阴阳却与穴中殊; 天上星辰似织罗,水交三八要相过,水发城门须要会,劫如湖里雁交鹅; 富贵贫贱在水神,水是山家血脉精,山静水动昼夜定,水主财禄山人丁; 乾坤艮巽号御街,四大神尊在内排,生克须凭五行布,要识天机玄妙处; 乾坤艮巽水长流,吉神先入家豪富,请验一家旧日坟,十坟埋下九坟贫; 惟有一家能发福,去水来山尽合情,宗妙本是阴阳玄,得四失六南为全; 三才六建虽是妙,得三失五尽为偏,只因一行扰外国,遂把五行颠倒编; 以讹传讹竟不明,所以祸福为胡编。 |
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