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此文发表于《中华辞赋》2014 年第 8 期，总第 8 期
书圣赋 贾拴鹰
贾拴鹰，55岁，河南洛宁县人，大专文化。洛阳市作协会员，洛阳市书协会员，现供职于河南省宜阳县建设局。
仓颉造字，开启文明。中华书法，挥洒性情。殷商甲骨，金文钟鼎。石鼓籀篆，相继形成。李斯变革，秦篆一统。程邈奇思，古隶诞生。时序两汉，诸体纷呈，隶分章草[1]，楷行与共。承上启下，魏晋书风。书圣羲之，天下驰名。 晋时逸少[2]，豪门后生，家学渊源，书艺绵承。少年聪慧，卫氏启蒙[3]，基石铺就，钟索[4]为宗。窥窃笔论[5]，技艺大增。履职砥砺，精益求精。新楷草书[6]，娴熟精通。辞官北上，山川留踪。众碑遍赏，心旌摇动。晚年变法，独树旗旌。漉沙淘金，新体裁成，增损古法，独抒性灵，俯拾众美，石破天惊。创用笔若断还连之行草，开笔法妍美流便之新径。挣篆隶横平竖直之藩篱，塑点画似斜反正之态形。彰晋人崇尚自然之风气，显右军平和奇逸之个性。奠现代楷行草书之基础，具书写便捷易识之功能。无篆籀象形繁杂之难识，非隶书蚕头燕尾之多饰，少楷书正襟危坐之规整。乃书法史上一伟大创举也。 其结体，有偃有仰有侧有倾。以真作草，以草作真，平正与欹侧互见，灵秀和跌宕并行。其笔法，或急或缓或重或轻。以直为主，曲直并用，俊逸与蕴藉齐备，滋润和遒劲共融。其点画，有粗有细有枯有润，违而不犯，和而不同。浓淡与涩润和谐，雄奇和飘逸相生。其运笔，或虚或实或逸或雄。续中有断，断中有续，沉静与灵动相伴，凝重和明快和鸣。其理论，有笔阵有笔势有用笔有书论[7]，推陈出新，高屋建瓴。实践与体会共存，美学和哲理一统。书写则意先笔后，志聚神凝，挥洒自如，浑然天成。起笔则祥雅起发，尖锋混成，沉着含蓄，果断稳重。行笔则以折代转，曲直兼容，抑扬顿挫，笔随意行。收笔则灭迹隐端，存筋藏锋，神完气足，首尾呼应。单字则数体俱入，使转灵动，方圆兼具，藏露并用。章句则上下关联，一脉相承，清俊流媚，左挪右腾。整篇则逸肆奇出，平和中正，仪态优雅，妙趣横生。章法则自然畅达，疏朗雅静，笔意顾盼，气韵贯通。一书既成，则见烟霏露结，风情万种，飘若浮云，矫若惊龙。骨力寓于媚姿之内，匠心融于天然之中，风采见于方寸之间，神韵孕于尺幅之功。无怪乎世人尊之为“书之圣”者也。 书圣佳构，焕若神明。永和九年，修褉兰亭，流觞曲水，神超思涌，随兴而书，天籁自成。行书之冠[8]，古今传颂。《乐毅论》者，势巧形密，小楷经典，炉火纯青。《十七帖》书，秾纤折中，草书峰巅，神来之功。蕺山脚下，老妪鬻扇留佳话。山阴道上，逸少挥洒换黄庭。开元太宗，不惜重金赚神品。宋代太宗，淳化阁帖[9]纳奇踪。清帝乾隆，三希堂[10]里藏瑰宝。松雪道人，醉摩定武喜兰亭[11]。唐代真卿，承其文脉颜体盛。 嗟夫！书圣之创造精神，如皓月当空，皎皎洁洁，朗照华夏千古；书圣之书法理念，犹春雨润物，飘飘洒洒，染绿砚田万顷；书圣之精湛技艺，似北斗高悬，璀璀璨璨，点亮书坛夜空。今逢盛世，国学昌隆。书家辈出，江河潮涌。心摹神追，志远鹏程。笔歌盛世，墨舞豪情。书圣风韵，代有传承。书坛锦簇，姹紫嫣红。
[1] 指隶书、分书、章草（隶书的草写）。 [2] 王羲之（303~361年），字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。 [3] 王羲之七岁曾向著名书法家卫夫人学习书法。 [4] 指三国时著名书法家钟繇和晋时著名书法家索靖。 [5] 传说王羲之曾偷读父亲枕中密藏的《笔论》，书法突飞猛进。 [6] 新楷，指钟繇在民间对隶书改革的基础上创造的新兴楷书。草书，即章草。 [7] 指王羲之关于书法的论述主要有：《题卫夫人<</span>笔阵图>后》、笔势论（十章）、笔势论十二章并序、用笔赋、书论等。 [8] 王羲之的《兰亭序》被誉为天下第一行书。 [9] 宋淳化三年（992年），太宗赵炅令出内府所藏历代墨迹，命翰林侍书王著编次摹勒上石于禁内，名《淳化阁帖》。系汇帖，共十卷。其中收王羲之书三卷，王献之书二卷。 [10] 三希堂，原名温室，本为乾隆皇帝读书之所。乾隆帝在此珍藏了王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》三件稀世墨宝，并时常把玩，遂以此更名。后乾隆帝敕令朝臣编刻《三希堂法帖》，收录内府所藏魏晋以来书法家名迹，其中就包括此三珍。 [11] 元代书画家赵孟頫之号。赵孟頫在赴京舟中见到《定武兰亭》，惊喜若狂，每日观摩。 |
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