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▲题图：李晓林 版画作品《赶牲灵》 文 ：龙云 女儿没跳进黄河，女婿倒常常在黄河上走，确切地说，那不是走，是在渡船上渡，连人带牲灵一起渡。 张家墕就在黄河岸边，张天恩小时候就在黄河里耍水，但只是在黄河日常状态下“高兴了”的时候才敢脱光衣服“浪里白条”般赤裸裸地泡在黄河里。可黄河“不高兴”的时候也很多，最害怕的是它偷悄悄地“发脾气”，晴天大白日，天空看不到一丝云，黄河就咆哮着发洪水。这里已经是黄河中游，是典型的晋陕峡谷。黄河最大的弯曲在河套的“几字湾”，但那曲的是大湾，大到你在岸边看不到湾。一侍到了晋陕峡谷，“天下黄河九十九道湾”才真正站在你的面前，“深涧腾蛟，浊浪排空”，“崩浪万寻，悬流千丈”。晋陕峡谷仅占黄河总面积的百分之十五，来砂量却占到百分之五十六，也是黄河真正“黄”的来源。 可以说，这里才是真正的黄河。 张家墕的对岸就是山西军渡。军渡是黄河上的一个大渡口，顾名思义，古时候它应该是专供军队运渡的河口，后来才逐渐地转于民运。山西人走西口赶牲灵都在这个渡口上过，陕北人走东路赶牲灵也从这个渡口上过，东来西去的船只日夜不停地穿梭在黄河军渡渡口上。一次，天刚擦黑，张天恩赶着牲灵登上渡船，刚走到河中央，就觉得有些不太对劲，脚底下站不稳，像喝多了酒一样东倒西歪，再看河心，一排浊浪像一座山一样压过来，船头的艄公大喊一声，“发水了——”，声音即被涛声吞没了。 一船载着人和牲灵的大渡船，在这个时候，真就像一片树叶，轻飘飘地颠簸在大河里，艄公和几个小艄尽管依然奋力地想将渡船掌控，但最终的结果只能是靠着老天爷的旨意在尽着心力。船里所有人的目光都盯着艄公的桨，寄希望于那支桨的神通伟大。 一船人瞪大了眼睛，只见一个惊天的浪头压下来，像一座山，比山还大，所有人都被覆盖在浪头之下，几十张口都张大了，几十只眼都闭上了。想什么，不想什么，都不重要了，反正都是龙王口里的一嘴菜了……等人们睁开眼睛，船已经停回陕北原岸。 怎么回事？所有人又一次瞪大了眼睛，似乎在问艄公。艄公说，是我们这船人福大命大，老天爷才显了灵。 这一切，只有老天爷知道。原来，一个浊浪从西面冲来，又一个浊浪从东面压过来，东面的浪涛远远大过西面的浪涛，船上的人在东西浪涛的“厮杀”中被东来的浪头携带着“冲”上西岸，送回原来出发的地方。 一船人齐齐地跪在岸边，双手合十，遥天拜谢。 几个赶牲灵的人这时候才哭出了声。唯有张天恩说，大家伙应该笑应该唱，这是龙王爷爷可怜我们这些赶牲灵的人儿才不收留我们，说着他就唱起来： 一是我爱刮野鬼好漂流， 二是我学会这赶牲口， 三是我唱上曲子解忧愁， 黄河里和龙王爷喝了一壶酒。 他就是这样一个乐天派。赶牲灵的人说，有了张天恩，不要愁路上会寂寞，也不要怕遇了事情想不开。没几年，他的名声就传遍了黄河两岸。逢了大集，人们会挡住天恩，让他唱几首曲子再离开，为了能多留些时辰，主动给他的牲灵套上草料袋子，让牲灵吃草料，然后听张天恩唱曲子。一路上的骡马店，只要张天恩来住，一分钱不收，那真才叫“走州吃州，走县吃县”。 他的曲子不光唱给赶牲灵的人，还唱给不赶牲灵的人，而且是即兴演唱，随口编词。上世纪三十年代，他赶牲灵去山西，早晨八九点钟的太阳刚下来，他骑于驴背上，高扬鞭子，吼出一嗓子《卖菜》： 哎—— 芹菜白菜白水萝卜菜， 茄子黄瓜带藕根， 辣子韭菜带蒜薹， 还有那两把把的嫩菠菜。 沟对面走着一名肩挑两只饭罐往地里送饭的女人，女人被一嗓子打动了，禁不住回过头看视骑在驴背上的歌唱者。也是歌曲太美妙了，女人竟忘了肩上的担子，转身之间，肩上的担子碰在了土崖上，罐里的白面馍馍骨碌碌滚了一地。张天恩看到了，不唱《卖菜》了，顺口又编出一支曲子： 白面馍馍掇点点， 隔沟瞭见个俊脸脸， 有心下来道一声歉， 又怕人家说闲言。 女人听到了，顾不得再捡滚落到地下的白面馍馍，担起饭罐一溜烟跑回了家。只可怜了那个等待吃饭的丈夫，左等不来，右等不来，饿不住跑回家，攥起拳头要教训这个不顾汉子的懒婆娘。妻子一脸红晕吞吞吐吐说了路上的经过，汉子松开攥住的拳头，就怨这个陕北赶牲灵的胡骚情。再后来知道是张天恩，他反埋怨老婆，你为什么不挡住让他多唱几曲呢？是他害得你撂了白面馍馍，至少一个馍馍应该还一曲。（来源:榆林日报数字报） |
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