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本系列节目嘉宾：神希希，小尾巴，冬瓜皮 本系列节目一共有上中下三期 1 文化是干嘛用的？ 文化是用来解决问题的，没有问题，就不会产生文化。 解决问题的办法通常有两种：一种是解决问题，一种是解决提出问题的人。 人生永远处在问题之中，人群与社会也一样，我要吃什么，不要吃什么？要学什么，不学什么？哪些事能做，哪些事不能做？跟谁结婚，不跟谁结婚，这些都是问题。 问题就是需求，有需要就会有人去满足这些需求。 满足这些需求的人被称为思想家与文化人，他们的作品叫做思想，理论，学说或者主义。 2 按照解决问题的两种办法，这些文化大概可分为两类： A方案：解决问题的文化; B方案：解决提出问题的人的文化。 解决问题的文化，通常不会对人性的本我提太多要求，因为这类文化，它就不是为了压制你的欲望，而是为了满足你的愿望而存在的。 解决人的文化则不同，这一类文化大多数精力花在教导你如何做人上，一般会有大量的伦理教义，并指导你通过修行或者仪规，让你自已解决自己，教导你放弃自我，把自己皈依于某种既定的伦理秩序或者宗教秩序。 B方案在西方叫做禁欲，在东方儒家叫做克己复礼，最新的名字叫鸡汤文化，比如于丹老师的儒学，都是差不多的理论思想，当然技术层面各有不同的解释与办法，不一而同，目标都是一样的，就是要压制自我与人欲。 西方近现代文明被称作二希文明，一希是指古希腊的理性精神，大体相当于A方案，是解决问题的文化。 另一希是指基督教传统，大体相当于B方案，是解决提出问题的人的文化，也就是压制人欲。 这里要说明的是，在民族属性上现代西方人跟古希腊人没有关系，他们只是借助古希腊的理性文明进入了近现代社会，古希腊文明早就被他们摧毁了，二者之间没有传承关系。 催生出科学，逻辑与理性的文化来自A方案，也就是解放人欲的文化，而非B方案，虽然从感情上，人们经常会说B方案基督教文明也跟近代文明有关系，贴金是人之常情，这是不分东西方文化的。 中国文化中，也同样存在这样两套方案，代表A方案的道家思想与代表B方案的儒家传统。 道家的开山鼻祖之一杨朱，是个显著的个人主义者，他认为人应该贵己，重生，讲人人为己，天下大治，反对纳税，说要一毛不拨。 庄子主张：顺自然，因物性，这里的物性是指人的本性，也就是人欲是什么样子，它就该是什么样子，尊重它就可以了，反对名教（儒家）以宗法伦理强制干涉人欲。 杨朱的流派被儒家称为先秦唯一的纵欲流派。 我们知道古典文化中，大多数文化都是禁欲主义的，像道家杨朱学派的这种不禁欲，主张开放人欲的思想，只有在古希腊文明里，能找到类似的思想流派。 孟子说天下之言，不归杨，则归墨，作为先秦两大显学之一的杨朱道家，先秦道家也多以杨朱为宗，而老子为辅，自称杨朱门徒，到了后世，道家才以老子为宗，而少提杨朱，这很奇怪，明明先秦杨朱比老子的影响力要大很多，这是为什么呢？ 我猜是儒家取得文化控制权后，有意抬举老子而贬低杨朱的结果，只因为老子学说，以抽象哲学为主，玄之又玄，再加上老子本身是体制内的史官，对体制冲击不大。 而杨朱与墨子一样，是典型的体制外喷子，走民间路线的，跟儒家纲常伦理死磕，没有回旋余地，也成了儒家的眼中针，肉中刺，儒术独尊后，彻底禁绝其道。 从东西方来看，在不同文明系统中，大多都会存在这两种文化方向的博弈，一方完全得势后，势必要禁绝另一方。 汉武帝接受董仲舒建议凡非孔子之学，一律禁绝其道，罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教，下令基督徒砸毁希腊诸神庙，冲进图书馆，凡是古希腊哲学作品一律烧毁。 历史总是惊人的相似，无论在时间轴上，还是在空间轴上。 代表理性和开放人欲的西方古希腊文明与东方道家文明，在差不多的时空中，败给了代表压制人欲的另一种文明。 这个现象并不是巧合，而是两个不同方向的思考，分别代表人性的两种基因：自由与秩序。 自由是人所需要的，然而安全和秩序也是人性所需要的，可它俩是矛盾和排斥的，这是人性必然之纠结。 司马迁说'崇道必黜儒，崇儒亦黜老，道不同不相为谋'，这句话反应了在言论相对自由的环境下，道家与儒家两种思维方式格格不入的，死磕不休的状态。 我们知道，对人欲的解放随之而来的是逻辑，理性，科学等等，而当另一种文明得势后，这一切都会消失。 中国儒家建立了一套基于血缘伦理秩序的宗法制，叫做礼学，通过教化和对人性的压制，要求人们服从敬畏这套礼制。 宗法之下的人没有自我，其灵魂是不独立的，其自我价值的实现不是靠创造和进取，而是靠训化和服从。 宗法之下建立起来的社会关系，是基于身份的，而不是基于认知和共识，朋友之间，上下级之间，父子，母女之间，没有办法正常表达感情。 每个人基于自己的身份，扮演自己的角色，说着自己应该说的话而不是自己想说的话，很多家庭中，父母子女之间，终其一生，并不明白对方想些什么，因为这种伦理秩序下，表达自我是不被允许的。 当然，这并不是说人欲完全不需要被克制，自由人之所欲，安全与秩序亦人之所欲。 人欲并不是该不该被克制问题，而是你要克制到什么程度，以及为什么？ 凡事你总要给我一个说法，儒家的问题是，他们发明了一大堆伦理秩序，只说这就是天经地义的，而从来不告诉我们这是为什么？凭什么？我这样做了，能得到什么？ 另一个问题是，在自由和秩序的博弈中，到底谁先谁后？到底是人欲为秩序服务，还是秩序（规则）为人性服务？谁主谁辅？ 但是不管怎么说，儒家战胜道家之后，毕竟维持了东方这块土地二千年的和谐稳定，这个功绩在基督教摧毁了古希腊文明后，他们也同样做到了，尽管不是所有人都喜欢这个和谐稳定。 所以，儒家思想是一个伟大的思想，它代表着中国一部分好人和绝大多数坏人的想法。 而道家思想则代表另一部分人的愿望。 本周六公号将推出新一期聊天节目，主要围绕这篇文章的话题展开，敬请收听，我们不见不散~~
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