真正的道士到底如何捉妖？

      听说最近《捉妖记2》票房长虹，我们就来聊一聊捉妖。当然这也都是古代的事儿，毕竟这七十年，已经没有新的妖怪产生。

      对于古代道士来说，修道过程要面对各种各样的问题。其中“鬼”是相对好对付的，因为人死为鬼，不难对付。比如《倩女幽魂》里的小倩，就是鬼。难对付的，是一些精怪。那到底什么是精怪呢？我们来看看古人的说法：

   妖怪者，山川之精物也。虒虎、貍猩、白蛇、赤龜、蜈蚣、山雉之類，港伏年久，受天地山一川靈炁，善變化形質，跡逞妖通，狀幻美貌，迷惑世人。

山魈精是五行不正之精，诈称贤圣，私通妇女，起水放火，抛掷砖石，引弄六畜，变现光怪，依附生形，昼夜游走，惊惧人口，一切怪异。

      比如黑山老妖，就是精怪。精怪，是非人的存在变化所致，《开天经》里就说过“ 万物之中，人最为贵”。故而这些非人状态的生灵，成为妖怪，首先是要变成人形。

      妖怪有好有坏，有些妖怪其实非常善良，比如白素贞，再比如葫芦娃，都是精怪之属。有时候道士们也会利用木石走兽的灵性，施法“加速”成精的过程，来办一些事情。

   臨軍之日，披髮仗劍，書二十四將符隱語畢，念呪吹黑五方，念呪三徧……四野草木皆為人馬……

      不过大部分的精怪，对人都是不友好的，所以才会有捉妖的行为。然而大部分的捉妖，都轮不到人间的道士。因为雷部天神已经给你解决了。

   木內藏蛇蜘精，此物有靈通，性害龍，雷霆為滅其精物。故碎其木，其木至靈。

      所以为什么用雷击木造法印，就是这个原理。但总有一些顽固妖怪，能够躲避雷部的追缴，这时候就需要道士来出手。

      捉妖是一项非常专业的技能，所以首先要有非常专业的知识。基本上包括：

自我训练、日期选择、精怪辨识及应对、法器制作、符箓制作等等。

      首先是自我训练，没有严格的自我训练是无法成为一名捉妖道士的。斋戒是必须的，包括“禽忌梟鴈鳧鳶，獸忌熊犬狐兔，水忌鯉獺，地忌蔥韭”这些都不能吃，还要进行定期的香汤沐浴，入室勤修。没有这些基础，徒有道士之名，真要去捉妖，不过是精怪的食物而已。

      其次就是日期选择，不是什么日子都可以入山。比如葛洪在《抱朴子》里就提到过：“入山之大忌，正月午，二月亥，三月申，四月戌，五月未，六月卯，七月甲子，八月申子，九月寅，十月辰未，十一月己丑，十二月寅。”

      而在这之后，就是直面妖怪了。首先你得知道妖怪的属性和名字。这样才能做出针对性的判断。比如：

山中山精之形，如小儿而独足，走向后，喜来犯人。人入山，若夜闻人音声大语，其名曰蚑，知而呼之，即不敢犯人也。

又有山精，如鼓赤色，亦一足，其名曰晖。

山中有大树，有能语者，非树能语也，其精名曰云阳，呼之则吉。

山中夜见火光者，皆久枯木所作，勿怪也。

山中夜见胡人者，铜铁之精。

见秦者，百岁木之精。勿怪之，并不能为害。

山水之闲见吏人者，名曰四徼，呼之名即吉……

      如同语文课本的选段一样，这些都是要背诵的。反面教材就是孙悟空，显然在西行过程中他叫不出来绝大部分妖怪的名字，更不了解属性，以至于非常被动。大部分的捉妖故事和影视剧作品，主人公也是大抵如此，这在古代都算不得真正合格的捉妖道士。乃是道士中的学渣。

      而在准确叫出名字不管用之后，就要请出法器了。主要包括法镜、法剑、法印以及符咒。

      历史上最有名的斩妖镜+斩妖剑组合，是唐代司马承祯的上清含象剑+上清含象镜。

      不过虽然图形流传，但是铸剑方法写得并不详细。好在我们还能从唐代九天玄女法脉铸造“风侠鬼谷子剑”的方法中，窥见制造法剑的端倪：

    用生铁十五两，净处盛之，用酒六盏，於玉女前启曰：弟子某，事坚圣之法，防身保命，延年益等，斩断除邪去妖，欲造神剑一口。於六甲埋一季，作法施行，万事从心，谨谨上启。遂於东方开一坑，深尺三寸，步罡念六丁咒。埋之九十日后，取出令匠人甲子旦日打成，於玉女前供养。每於六丁日，用师子血磨利如锋。去不平之人所在，即长一尺二寸，象一年十二个月……带玄女印，存思念咒，吞符，可夜后往来，飞行千里万里，上山入水，举意便到，名为风侠鬼谷子。

      所以法剑的制造，从选材，时间，符咒，祭炼方法上都有严格的界说。而在具体使用的时候，则要配合符咒而行。

《抱朴子》记载的入山符

      那就让我们看一下这个完整的流程吧：

      首先设壇，焚鬱金香，供酒一樽，五果，画火龙马一骑，请“亢地烈風旋馳使者”，再拜。酌酒焚马，著皂服，披髮赤足，读表宣疏之后，焚龙车、凤车、麒麟车、狮子犀车各一乘，火龙马二十四骑，念咒三遍，咒如下：

“炫烈域盧熒于宛玄”

　　焚化之后，收去壇位酒果，闭目存想，默坐一時。到第三日，依法画符，红绢一方二尺四寸，羊血画符，加盖法印，捲作一小轴，用红布包好安置壇上，每日清晨，焚鬱金香作法祭炼，如此坚持三十六天即可。这个符，长这样：

      斩妖的时候，备好法剑、法镜、法印，佩戴入山符入山，以法镜确定妖怪所处。之后以法印钉住四角，将之前画好的符以竹竿挂起，面向四方，念“宛那云于匿利摩”三十六遍。将其中任意一个方向悬挂的一轴符卷起了放在地上。大喝一声，用法剑将符轴斩为两段。则该方向妖怪，悉数斩首。如是操作，则各方妖怪可灭。

      是不是并不怎么炫酷？因为真正斩妖除怪，功夫基本在平时。如果用影视作品来表现，估计能无聊死。

      多说一嘴，听说电影里白百何饰演的角色是“捉鬼天师”，而纵观道教历史，能够被广泛承认的只有“四大天师”：张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳。

 

     还有北朝的“寇天师”——寇谦之，唐代的“司马天师”——司马承祯有天师之名。除此之外，基本无人可以顶着这个名号了。电影里一个捉个小妖都要如此“大动干戈”的人，也能是天师，对此实在不好评价，毕竟是“艺术”创作。

      这期推送就到这里，祝大家新春愉快，大吉大利。四海之内天无氛秽，地无妖尘。