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第十二讲 对联的写作方式与要求<续> （二）对联写作的要求 创作对联绝非易事。要想把对联写好，必须把思想性和艺术性统一起来。一般要求是： 1、立意高远新颖。同其他文体的创作一样，首先要立意。由于对联是“两行文学”，要用有限的文字表达尽可能多的思想，立意就更需细致和缜密。立意高远，就要求作者站在时代的高度，表达具有时代精神的主题，总的精神必须符合党的思想、时代的要求、人民的愿望。请看“香山红叶杯”廉政诗词楹联大奖赛一等奖的对联：（安徽解云凤撰） 岁月燃情，袖里清风肩上任； 锤镰立志，胸中正气世间春。 作者站在时代的高度，赞扬共产党员以廉政为己任，保持清风正气，保证了江山的稳固。由于立意高远，再由充满艺术细胞的词语来表达，铸就了一副佳联。 如果作者的立场不对，思想消沉，对社会上的许多事物看不惯，整天牢骚满腹，就不会撰出上好的对联来。 立意贵新，就是说不要落入俗套。世人都会说的话，你再重复，毫无创见，有什么意思呢！ 请看李俊和的咏茶联： 其志难移，纵千般烘炒，万遍搓揉，历尽艰辛成极品； 斯颜不改，况一任卷舒，几番起落，自甘淡泊散清香。 一般的咏茶联，主要写茶的功能、性质、作用，很少写茶的品质，即使写品质，也是赞其文雅清香。李俊和先生此联的立意非常新颖，从字面看，确实是咏茶，但深层次的意思是写人，把人和茶揉在一起了，茶的品质，就是意志坚强、百折不挠、自强自律的人的品质。所以，此联既是咏茶，又是褒扬高贵的人格，使读者产生不尽的联想，激励有志之士奋勇向前，努力做一个有气节、有抱负的勇士。 2、意境隽永高雅。对联的意境是形神合一、情景交融的产物，是对联赖以生存、充满活力的主要营养物质。当作者涌动创作灵感时，会通过积极的形象思维，将思想、情感融汇到形象这个载体中，将灵感蕴含到适合的景象中去。读者读了作品后，会从景象的描写中体味到真实的思想感受，产生情感的共鸣。 请看潍坊市“三河杯”征联，山东解连德获得一等奖的“鱼跃鸢飞”联： 年画卷中游，碧水扬波，三河流韵； 纸鸢天上看，晴空铺锦，万国织春。 作者采用白描的手法，为我们展现出一幅意境高雅的画面。往下看，鱼在河中游，碧水扬波，自然、自由、自在；往上看，纸鸢天上飞，晴空铺锦，好一派春天的景象。读此联，使人很自然地联想到《诗·大雅·旱麓》诗句：“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，孔颖达疏：“其下则鱼皆跳跃于渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。” 再如绍兴东湖小稷楼吕贞白题联： 一碧无底，下有潜蛟； 万绿如潮，仰观飞瀑。 作者写景不求细腻，但求神似。“一碧无底”略显平淡，但“下有潜蛟”，则给碧潭平添一份神奇的意象，令人生出神秘莫测之感。“万绿如潮”，是写山峦树木郁郁葱葱，起伏跌宕，势如潮涌。“仰观飞瀑”，则可见绿潮之中尚有一挂银光闪闪的白练，使景象顿然现出活泼生机，使全联的意境非常完美高雅。 3、感情真挚笃厚。诗词必须表现感情，而对联是诗中诗，更需要表现丰富的感情。有感情的注入，对联才有生命力，感情越强烈、真挚，生命力越旺盛、持久。请看齐白石挽妻联： 怪赤绳老人，系人夫妻，何必使人离别； 问黑脸阎王，主我生死，胡不管我团圆？ 上联责怪成人美事的赤绳老人：你成全了人家夫妻，为什么还要使人家离别呢？下联责问主人之生死的阎王爷：你光管我的生死，为什么不管我死后与妻子团圆的事呢？这样两问，表现了作者与妻子恩爱情深，倘其妻陈氏春君九泉有知，定会在阴间感激涕零的。没有真挚的感情，是写不出这样的联的。第一个“人”是不规则重字。 再如福州石乌山三百三十三士亭联（徐寿蘅撰）： 亭伴松竹梅，好鸟枝头亦朋友； 石分绉瘦透，诸峰罗列如子孙。 此联描写对美好景色的挚爱之情。“松竹梅”，有岁寒三友之称，作者又拈鸟入联，顿使高雅的意境中生出灵动之趣。“绉瘦透”本是形容太湖石的特征，这里借喻诸峰的奇异之美，立意别致。联中所列，非朋即友，非子即孙，这是作者被美好景色陶醉之后所生发出的浪漫情感，意境中融洽温馨的韵味令人回味无穷。 4、涵意含蓄蕴藉。刘勰《文心雕龙·隐秀》说：“文之英蕤，有秀有隐。隐者，文外之重旨者也。”这里的“隐”就是指含蓄。所谓“文外之重旨”，就是内里含义不明白说出的言外之意。高明的诗联家都重含蓄，如郑板桥题画竹联： 未出土时先有节； 纵凌云处也无心。 上联写竹有节，实是喻人之气节，下联说竹心中空，实是喻人虚心，总之是借写竹之特性，赞誉有节操而谦虚的人品。如果把此联当作一般的描写来读，就辜负了郑板桥先生的良苦用心。 再如易顺鼎撰琴志楼联： 三闾大夫，胡为至于此？ 五柳先生，不知何许人。 此联的上下联各藏着一句话，而这藏着的话起着重要的提示作用。上联的“三闾大夫”就是屈原，《史记·屈原列传》云：“屈原既放，渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故而至于此？’答曰：‘举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”屈原的回答就是上联的寓意。下联的“五柳先生”， 即诗人陶渊明，他在《五柳先生传》中写五柳“先生不知何许人也。……闲静少言，不慕荣利。”这后八个字就是下联的寓意。由于含蓄，更值得读者玩味，理解也更加深刻。 5、词语鲜活精练。对联是语言的艺术，所用词语必须鲜活精练。古代诗词的词语，有很大一部分词义精确、格调古雅，我们在撰联时尽可采用，但要摒弃那些消极颓废、不合时宜的词语，代之以具有鲜明时代特征的词语。这样，联作才会充满活力，催人奋发向上。湖北省第二十三届春联大赛收到一副意境颇佳的对联，但联中将西部天空称为：“胡天”而落选，为什么呢？“胡”是古代对西部少数民族的称呼，含有贬义，是大汉族主义的表现，在主张大小民族一律平等的今天，再使用此类词语就是错误的，而且是政治性的错误。 北京华夏诗联书画院主办的首期“全国春联吐故纳新工程”，翁景星的撰联是： 燕度窗前，喜爱村姑学电脑； 梅开路侧，欣闻“宝马”进农家。 联中使用了，“电脑”“宝马”两个新词汇，使联语充满了浓厚的时代气息。 再如李必才的撰联： 改税制，利三农，全面小康在望； 靠科学，兴五业，共同富裕有期。 全联几乎所有的词语都铭刻时代的烙印，这样的联语，只能产生在近年，在对联鼎盛的大清是无法产生的。 对联除词语鲜活外，还要尽可能做到精练。撰写对联，有了初稿之后，要斟酌、推敲，反复修改，把可有可无的字词剔除，把不太适合的词语改为更精当的词语，其目的就是使有限的词语表达尽可能多的思想内容。初稿写出之后，最好是放置几天时间，拿出来再看，就会发觉一些词语上的毛病。如果有条件，也可以向别人请教，过目的人越多越好。三人行必有我师。 古代诗人都很重视语言的锤炼，杜甫说“语不惊人死不休”，他们“为求一字稳，耐得半宵寒”，“新诗一联出，白发数茎生”。贾岛是个诗迷，很重视诗的锤炼，给后人留下了“推敲”的佳话（诗句是：鸟宿池边树，僧推月下门）。“敲”字比“推”字好在哪里呢？上句‘鸟宿池边树’是宁静的境界，下句如果用原字“推”，只有推的动作而没有响声，也是宁静的境界；改“推”为“敲”，有响声，就是动的意境了，以动对静，才是美妙的。这是其一。其二，“推”，显得偷偷摸摸，小气；“敲”，就显得光明正大，大大方方，是君子所为。其三，“推”是哑音字，“敲”字读起来响亮悦耳。字词的锤炼是个痛苦的创作过程，所以贾岛说“二句三年得，一吟两泪流。” 古人说：“炼句不如炼字，炼字不如炼意。”不管炼句炼字，都是为了炼意。诗有诗眼，词有词眼，对联也有联眼，炼字要着重在联眼上，联眼活了，全联也就活了。何谓“联眼”？就是联中最关键、最重要的字位。如联： 飞燕翻风弄落蕊； 游鱼逐水戏浮萍。 此联“弄”“戏”为联眼。字位在七言的第五字，此位居多，但不是规律，须具体分析。充当联眼的字往往是动词、形容词和名词。 ---------------未完待续 《楹联撮要》作者 刘占一先生 刘占一艺术简介 刘占一，笔名刘大愚，1937年生，河北唐山滦南人。1955年招入军校学习，毕业后分配到海军南海舰队。1957年入党。1963年转业。1997年退休。从事机要工作21年，邮电通信工作21年。自幼年起，受父亲的熏陶，喜爱书法艺术，上学后，临习华世奎书《南皮张氏双烈女庙碑》，奠定了书法基础。参加工作以后，临习楷行隶草碑帖三十多种，但始终以楷书为正宗，形成自己独特的风格，朴拙而厚重。对联书法作品镌刻悬挂于北京门头沟潭柘寺、戒台寺、定都阁、永定楼，碑刻立于戒台寺五百罗汉堂。近二十年来，在文化传承领域主要做了三件事。第一，将本人在门头沟楹联学会讲学的资料，整理编辑成《楹联撮要》，一版再版；第二，为避免父亲的书法失传，将父亲的书法精品编辑成《刘正然书诗词三首》出版，受到传统书法爱好者的青睐；第三，将门头沟地区现存的古联和门头沟楹联学会会员的原创对联进行编辑整理，主编《门头沟对联集成》一书，为门头沟留下宝贵的文化资料。现为中国楹联学会会员、中国楹联书法艺术委员会委员、中华诗词学会会员、北京市门头沟楹联学会顾问。 谢 谢 关 注 ！！！ 别 忘 了 点 个 赞 呦 ！！! |
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