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在《红楼梦》中包含有儒释道法四种思想。 儒家思想的具体表现应该是在“仁、义、礼”这三个方面，然而在《红楼梦》中我们更多的看到的是假仁假义无礼，贾府对于“仁”的理解是在不损害自身利益的情况下，不痛不痒的给予表面上的所谓的“仁道”，就像是赖家的赖尚荣尽管已经是一方父母官了，但还是要对贾府的主子们感恩戴德，如果不是贾府开恩，赖尚荣还是一个奴才秧子，不但不能做官，还得在贾府参加劳作，当然，赖家的奴才确实做得很到位，赖嬷嬷说起来都是主子的好。但是，为什么她们家就一定是奴才呢？为什么奴才的子女也一定是奴才呢？ 对于 “义”字，只一个尤三姐就将所有的贾府中人比下去了。尤三姐就是一个有情有义的代表，就是这样一个人将贾府的虚伪的面目揭露得淋漓尽致。 对于“礼”字，贾珍的行为已经将这一“礼”字破坏殆尽。他对自己的儿媳妇所做的不才之事，完全无视伦理道德，翁媳之间的礼在哪里？作为一个人的“礼”又在哪里？ 所以，在整部《红楼梦》中，我们看到的都是作者所谓的“荒唐言”，正是肺腑之言，正是作者的真实的想法。在贾宝玉的身上，我们可以看到他的很多反常之举正是真正的仁义礼的表现。宝玉的反常行为正是对假仁假义无礼行为的反抗。 道家思想体现在“无为而无不为”，佛家思想体现在“自度与度人”，在《红楼梦》中似乎有很多的人都存有道家思想和佛家思想，比如贾敬虽然出家做了道士，但是只是一味的服金丹，守庚申，毫无作为可言。王夫人这样的人就是一个很明显的伪善之人，哪有一点悲悯之心可言。妙玉虽是道姑，但却并不是真心的修炼，也没有什么悲悯之心。事实上，真正怀有这种“无为而无不为”，拥有“自度和度人”思想的并不多。这两种思想正是体现在那一僧一道身上，他们两人才是“翻过筋斗”来的，在经历过一番繁华富贵之后，方才有这样的心境。他们二人将贾宝玉携下凡尘，让他自己经历劫难，反而能够更加领悟生活的真谛。柳湘莲也是被一位道人所点化，甄世隐也正是被这一僧一道所点化。 法家思想的代表是王熙凤和探春，她们在治家的过程中表现了法家的思想，以一种制度规范来约束来管理，这正是法家思想的表现。凤姐在协理宁国府时就非常明确地指出了宁国府诸事繁乱的原因，并理清了头绪，制订了规章制度，有违反制度的严惩不殆，这种管理方法，这种管理思想起到了很好的效果。 探春也是一个精明而能干的治家之人，她的治家之术中不但包含有法家的思想而且还包含有儒家的思想，因此可以说她的才能更出众。大家都可以看到探春在治家之时，考虑到了方方面面的利益，既照顾到了大家的利益也顾及到了小家的利益，个人利益和集体利益都兼顾得到，这就是她的成功之处，也是一种双赢的策略。 |
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