“卦宫定象”诠释观梅占，多动爻该如何定体用？

离在上卦为日，在下卦为烛

在子清搜罗的《梅花易数》古籍中无意间看到关于象法的这样一句话。

“离卦，在上卦为日，在下卦为烛。”

就是这样简单的一个定象，实在暗中点破了梅花易数卦宫定象的原理。

《易经》曰：“天尊地卑，天地定矣。”

小城图

天尊地卑并非是传统人们理解的男尊女卑的思想，而是在说《易经》的六十四卦的每个经卦所在的位置，都遵循的一个原理。易学大家“霍斐然”就是从这一句话中，悟出天土地，继而阐发了小成图。

那么我们在回过头来看上面上面的那句话：上卦为天，离为明，朗日当空，普照万物。离火在上卦，就代表了天中明亮之物，那就是太阳。下卦为地，离火为明，发出光芒，照亮四周。离火在下卦，就代表了在地上的明亮之物，那就是烛火（现在是灯胆）

太阳当空照

“天地定位”就是卦宫在梅花易数中定象的原理

观梅占是如何定象的？

观梅占作为梅花易数得名的占例，一直以来是易学喜好者所争吵的话题，为何少女要定象为兑卦？这一卦的所有定象是什么？

假如我们将这个思维去带入梅花易数的观梅占，大家就会有惊人的发明。

观梅占

《梅花易数》原文：观梅占（年月日时占例）：辰年十仲春十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之：辰年五数，十仲春十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦；加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，得一零为动爻。是为泽火革，初爻变咸，互见乾、巽。

断之曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。右兑金为体，离火克之，互中巽木，复生起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤；而互中巽木，又逢乾金、兑金克之，则巽木被伤。而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。

在邵康节的给的卦中，给出了我们几个已知信息。

兑卦代表少女

巽卦代表股

艮卦代表扶起（原文的扶起应该是卦气扶起之说，但是看官稍安勿躁，且听我慢慢道来）

假如我们通过已知条件带入，我们就能推出对应的匹配来。

如图所示，兑为少女，乾为园丁。离火为眼代表看到，克兑金，代表由于看到而触发了整个事件。巽为股，被乾金克之，代表因园丁追逐伤股。艮为手，生兑体，代表扶起兑金。

假如大家留心视察就可以发明，上卦二卦皆为人，下卦三卦皆为身。正如周易中所说：“远取诸物，近取诸身。”

天地定象的古易用法

在古代没有梅花易数这种单独动爻的占卜要领，起出来的往往是多个动爻，那么题目来了。

他们是怎样定体卦用卦的呢？

古籍

实在在古代，没有体卦用卦这个看法。但是有一套有异曲同工之妙的看法，那就是贞卦悔卦。

贞为守，代表的是静。动则有悔，代表的就是动。这样消息之卦就有了。

昔人的贞卦悔卦简直定就是用的“天动地静”这一套定象规矩。上卦为天，是悔卦，下卦为地，是贞卦。在古代，这一，套规矩就是梅花易数多动爻定体用的原理！

谢谢大家的阅读，更多精彩内容请存眷，子烟清雨账号。