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梁鏡濡風水師 
一、阴阳宅立向秘诀
1、龙合向、向合水的原则。
龙者，来龙入首之意也。向者，坐山之前向也。水者，来水去水之方也。大家都已经清楚，每卦中有人、天、地三卦。《天玉经》经书中说：“龙要合向，向合水，水合三吉位”。这到底是什么之意？事实上，现在有很多人不太明白真正的意义！
龙合向、向合水之意，事实上，就是说的“一卦纯清”！三吉位，就是说的催官水、旺财水、五黄水！到底如何运用呢？现举例解说，阴阳二宅同理，望学员从中明白真正意义。
如：甲来龙，水口在庚。那么，甲为地元卦，可立丑山未向，因坐山丑也为地元卦，以上就叫“龙合向”。水口在庚，那么，庚为地元卦，向上未也为地元卦，以上就叫“向合水”。以上实际就是“一卦纯清”！以此类推。当然，这还要结合其它形、砂、水是否合局充分考虑。
2、左、右相兼的原则
左右相兼，是三合风水师一贯喜欢用的原则，不过，三合风水师的相兼原则与大玄空的区别很大，这也是三合风水师做的风水经常出凶的重要原因之一。大家做风水时，一定要注意看清楚向上的山，当看到龙真而穴正时，如果向上山峰秀丽，一般是有名气，有富贵，也出大学生。平洋之地没法看到山峰，但只要合局，一般也会有名气，有富贵，也出大学生。
如：做乾山巽向，其它都合局或是基本合局，如果向上有一秀丽的山峰在辰字上，那么，就可以右兼戌字，立乾山巽向兼戌山辰向。这样，把秀丽的山峰收为已有，为吉！以此类推。
二、正向与分金兼向
做阴阳二宅，都离不开立向！向者方向也。地理以坐山为坐，以面前为向。阴阳宅立向，大都以人为之向为主，从罗经上二十四山干支八卦，阴阳分别为黑红，以是三元罗经为准，其它不用！不过，明白正向而不知分金兼向是不行的！阴宅的坐向比阳宅更为严格，因为阴宅所能乘得的生气，只分布在一条非常狭小的线脉之内，分金时稍一偏移，就完全可能脱离脉气，坐度分金是很重要的一环，这就是古人说的︰“分金差一线，富贵不相见”之意。
凡立正山正向的目的，主要是取山向纯清之气，不夹杂其它卦气或字向。再说兼向，兼向立线，指罗盘外红色垂直交叉线压着某字略有偏斜，要么偏左，要么偏右，而绝不是压着某字的中心线，这一点，务必要千万注意！在兼向的立线过程中,有的向可以兼，有的向不能兼，要结合以上说的三大卦。
六、 骑线空针
所谓骑线空针，就是坐向红线恰恰落在了两山之间的界限上，既不属左边山向，也不属右边山向。但凡坐向线落在极限上，屋宅也是属于无法调整，应考虑搬迁。但骑线空针仍分二种情况，一是在卦宫内山与山交界在线。二是在卦宫与卦宫交界在线，以后者发凶更甚、更快，但前者也同样不予取用。凡属上述三种坐向线情况，即属无法调整的风水。易犯精神之疾病。墓穴阳宅皆凶！
另外，凡大玄空布局，都只用正针，二十四道向水都以此立局，只忌干支交界之处，是空亡而不可用。学习大玄空者务必弄清楚。凡格龙、立向、消砂、纳水，以地盘正针为准！
七、收山出煞
收山出煞，不管是哪派风水都是讲究的。正确理解“乙辛丁癸，寅申子午，辰戍丑未坤艮，这十四山头需出煞。甲庚壬丙、干巽卯酉巳亥，此十山头可收山。”也许有的对于收山出煞的意义不明白，不知道到底是什么回事，其实，它的意义并不难理解，简要意义就是：
1、某个运在做乙辛丁癸，寅申子午，辰戍丑未坤艮为山向时，出现上山下水的理气现象，这十四山向就需要出煞。
2、某个运在做甲庚壬丙、乾巽卯酉巳亥为山向时，出现到山到水的理气现象，这十山向就需要收山。总之，向上有秀峰，或有情水又得真龙真穴，要把秀峰、有情水收入为向，必然是吉！如向上有破砂，或有凶水，就不能收入为向，要避开消去为要！大家要记住一句话：上山下水要出煞；到山到水要收山。收山——就是把“吉气”收为己用；出煞——就是把“凶气”泄掉。旺山旺向就是符合零正吉
气发挥了他的作用。这样的吉气收得越多越好。上山下水是零正颠倒，那么，“凶气”积聚，当然要泄掉才好！
八、先天后天通气
通气，就是先天后天通气也！凡通气局，必是吉利的，这也是一个先决条件！
壬子癸 见庚酉辛方通为坎水局 见未坤申方通为坤土局
丑艮寅 见甲卯乙方通为震木局 见戍干亥方通为艮土局
甲卯乙 见丑艮寅方通为震木局 见丙午丁方通为离火局
丙午丁 见戌干亥方通为干金局 见甲卯乙方通为离火局
未坤申 见壬予癸方通为坤土局 见辰巽已方通为巽木局
庚酉辛 见辰巽已方通为兑金后 见壬子癸方通为坎水局
戌干亥 见丙午丁方通为干金局 见丑良页方通为艮土局
以上一卦含三山，而一个坐山分为先天一局和后天一局，共成了四十八局。此为坐山一阴一阳而成夫妻相配之理！当分出五行局，以本局（坐本卦）的五行为主，克者为财妻，生者为子息，比和为兄弟，生我者为父母。克我者为官鬼。
如：下元，立得庚山甲向，见巽卦空虚，或低平，或见水，就是先天后天通气！那么，就是属于金局了。震巽为财妻，坎为子息，乾为兄弟，艮坤为父母。离为官鬼，，，，，以此类推！ 九、河洛通气
一六共宗：水生旺，一为六之摧官，出人文秀，功名旁首，才艺，聪明，反煞，反局，尅煞，主淫佚，寡妇，溺水，飘荡。
二七同道：火生旺，二为七之摧官。发横财出功名，巨富，反煞，反局尅煞，血症。坠胎难产，夭亡，横祸。
三八为朋：木生旺，三为八之摧官，出文财魁元，多男，反煞，反局，尅煞，少亡，自缢，绝嗣。
四九金生旺：四为九之摧官，富贵好义人丁大旺，反煞，反局，尅煞，孤贫伶丁，刀兵，自缢．人财伤亡。
五十同途：土生旺，骤发，多子孙，反煞，反局，尅煞，孤孀，丧亡。
一六生震巽木，旺坎尅离，煞午，二七生艮坤土，旺离,尅乾兑，煞乾。
三八生离火，旺震巽，乾坤艮，煞坤，仿此类推。
大家都知道——挨星。事实上，不管什么挨星，也不管怎么去挨，都离不开一个原则。是什么原则呢？就是通气也！如果不通气，挨星也就发挥不了作用。
如：下元，立得庚山甲向，兑为七，坤为二，二七同道，如见坤卦空虚，或低平，或见水，就是河洛通气！
十、挨星口诀
用经盘壬子癸、丙午丁同宫，在天地人盘用正子正午，前本位，要挨二十八宿，生克于罗盘，在棺腰中心用长线量分二十四山，护围之砂，其精妙，具载催官，但各一端以示其例，自古仙师收山挨星法不肯轻泄，必得口传，所以真道不传于世久矣，得此诀者，以宝秘深藏，勿传于匪人。
挨星五行发用秘旨
生我者为印绶，龙神庄严，穴场明健，砂头精光注穴，砂脚端正现光，主发鼎甲宰相及丁财大盛，亦名催官砂。
我克者为奴仆，主司财帛，为官禄大旺人丁丰厚，主功名科甲。
同我者为旺神，主发科甲及第丁财。砂体秀美，龙局道美俊主功名，所谓得一贪神不若得一丰厚无间之旺砂。
我生者为泄气，主冷退，损丁，作事难成，六畜不旺，名为盗气砂，又名剥官砂。
克我者为凶煞，主官非祸患，若高压亲且情意注穴，凶不能救。
十一、 玄空大卦法
（天玉以卦之父母得三吉卦之子孙为六秀）
⒈上元甲子六十年，玄空正运天阳气到：一坎宫为贪狼，管甲子甲戌二十年，坤二宫为巨门，管甲申甲午二十年，震三宫为禄存，管甲辰甲寅二十年。
坎之先天在后天兑位，坎之后天在先天坤位，故上元甲子甲戌二十年内，以坎兑为二神，以坎兑坤为三吉，为父母，以壬癸庚辛未申为六秀，为子媳，阴阳二宅颠倒高低，能收九气入内为收得阳神，定大收大发，小收小发。
坤之先天在后天坎位，坤之后天在先天巽位，故甲申甲午二十年内以坤坎为二神，以坤坎巽为三吉，为父母，以未申壬癸辰巳为六秀，为子媳。三运管气，八运管水，以艮方有气到。三运乃为之先天到，后天亦到，即为莫大只局，震三碧运，乾艮离为三吉，戌亥丙丁丑寅为六秀，但三八为朋，八艮有水或远或近，福力更厚。
上元六十年玄空大卦地荫水运：在九离、八艮、七兑、六乾，此四运水龙皆吉，在一坎、二坤、三震、四巽，此四运水龙皆凶。
⒉.四绿巽为文曲管甲子甲戌二十年，五黄廉贞寄以坤，前十年巽，后十年乾，到五黄中为廉贞，管甲申甲午二十年。六白乾为武曲水月阴气到则顺管甲辰甲寅二十年，巽之先天在后天坤位，巽之后天在先天兑位，故中元甲子甲戌二十年内以巽坤为二神，以巽坤兑为三吉，为父母，以辰巳未申庚辛为六秀，为子媳，阴阳二宅收得辰巽巳三吉，收得坤兑未申庚辛亦大吉。
五黄寄坤位分司，以乾巽两头管，故中元甲申甲午二十年内，前十年巽坤气吉，后十年坤乾气吉。统以巽坤坎为三吉，以坤坎为二神，辰巳未申壬癸为六秀，为子媳。
乾六武曲宫，乾之先天为离，乾之后天为艮，乾离为二神，乾离艮为三吉，为父母，以戌亥丙丁丑寅为六秀，为子媳。
中元六十年玄空大卦地荫水运：在初甲子甲戌二十年乾水吉，在甲申甲午二十年艮水吉，乾巽两宫催水吉，在末二十年甲辰甲寅巽水吉，此三水皆吉。
⒊下元六十年玄空大卦正运天阳气到：七赤兑为破军管甲子甲戌二十年，八白艮为左辅管甲申甲午二十年，九紫离为右弼管甲辰甲寅二十年。
兑之先天在后天巽位，兑之后天在先天坎位，故下元甲子甲戌初二十年内，以兑巽二神，以兑巽坎为三吉为父母，以庚辛辰巳壬癸为六秀为子媳。
艮之先天在后天乾位，艮之后天在先天震位，故下元甲申甲午二十年内，以艮乾为二神，以艮乾震为三吉为父母，以丑寅戌亥甲乙为六秀为子媳。
离之先天在后天震位，离之后天在先天乾位，故下元甲辰甲寅二十年内，以离震为二神，以离震乾为三吉为父母，以丙丁甲乙戌亥为六秀为子媳。
下元玄空大卦地荫水运：在四巽三碧二坤一坎，此四运水龙皆吉。在六乾七兑八艮九离，此四运水龙皆凶。
每二十年有三吉其力颇大，每二十年有六秀其力颇轻。如下元初二十年七赤兑管气，为元中正运，得酉气到穴到屋，其力更大；得辛酉气亦不小，得巽坎气到亦吉；得辰巳壬癸气到，其力颇轻，为元外余气也。屡观世家名坟，在下元内得坎巽二水见光，焕然照拱，发福更大，以其为下元水运也。中上元以此推之百不失一。 其灾福基之妙用，要在收本元内之三吉更为有力。如下元当七赤之时，在巽四之运先收八九一运之气，则生子孙有福泽开宏基世业，将来之福力不可限量。或曰当巽四之运先收六乾，在九离之运先收一白。此是改元之际先祸后福，总不如作本元之向更稳，所以葬着生龙当代即发，葬着死龙败绝矣。在未庚之前，先庚后甲无不可，但法当避即宜避之。如获远效，不如当七赤运之初，即收庚酉辛之气，若求绵远也，如在七赤运之初，早收八九为此中秘法，但思取效大而发福长地不及者，见到地仙之子孙久而失运德际斯时，其运在天，其德在人。
变穴忌空位流神秘诀心法
如坤山翻照飞向艮寅位，即移空位名壬巨翻来算到丙丁方空，是门帐，若逢叉港支河受冲破，阴阳多受惊。冲破阳宫男不离，阴宫冲破女不生，单宫冲破人财减，双位冲破更少丁。此宝照三卦谆谆其诀也，其卦一卦三爻，所用之爻为主，所兼之爻为辅，不用之爻神为空位，流神空位有八路，忌叉港支河流破为之空位流神，此乃天元漏道之说，更为精细一层，如子山午向兼癸丁，其地卦八路有水来，谓之空位流神，余卦仿此。 
格龙用盘处口诀（此为秘诀）
下卦之真全在格龙之真。如何格法，然后能真，此卦总在下罗盘处有口诀。杨公云：“但看出身一路脉，到要分辨水土金”，即古镜不取木火。
“又从分水脊脉处，便把罗盘照出路，节节同行过脉真，前途必定好处寻”，即三卦不出卦之法。
“子字出卦子字寻”即天卦不可兼人卦，“莫教差错丑与壬”，莫杂他卦。
“若是阳差与阴错，劝君不必费心寻”，杂壬为阳差，丑为阴错。又云：“孟山须要孟山连”。寅中巳亥人元一卦总要星应山体相照真切。“仲山须要仲山接”，子午卯酉一卦纯清。“干奇支偶细推详”，即甲庚丙壬单阳为干奇，乙辛丁癸、子午卯酉为双阴为支偶，寅申巳亥、乾坤艮巽为干偶，辰戌丑未为单阴为支奇。
“节节照定何脉良”，双阴双阳之脉，单阴单阳之脉，不杂良。“若是阳差与阴错，总有吉星发不长”，此吉星指峦头形势尖圆方秀之星辰。
“一节吉龙一代发。如逢杂卦便参商”，即忽而天兼地，忽而天兼人之类，卦之脉脊之说。
其用详于辨正书中，子癸午丁天元宫一节，所翻四十八局，天地人三卦，其用盘下手尚未明白说出。时师下盘总在细软处，小脉中间下罗盘止，格得脉内一半之假样，而不知脉内之变动，推内藏踪潜，非可一览而尽者。惟杨曾公口诀真传，用之方不致误，否则会有指子作癸，癸作丑也，误人不轻。下卦收局之关系，全在认龙之真。若逢紧短之脉峡不得其传者尚且多误，况三湾九曲之脉，浩气奔荡之脉，峡无怪其芒然无指也。杨公云：“三湾须观者，尾一湾须认两头”。其盘格龙不必身入脉处定之。峡要将罗盘放在峡脉之高脊处，出脉入脉处定之，蒋盘为准，看在何字，带何字，节节在哪一卦正卦内，或中有一二节兼哪一卦，以一二节不兼为真，使峡脉之情意态变化推闪，全然在目，所谓来字要详明也。宝照经亦明说出分水脊处，罗经照出路其脊字分水字，出路字妙诀，一是起脊，一是两头分水不正、中间必有出路。
十二、 格龙诀:步龙放盘在入首起脊处，杨公云：“又从分水脉脊处，便把罗经照出路”。即入脉起脊处，在入脉起脊之内用盘格之，将盘的长线以代杖，照定盘内，杨公用杖上山步龙，即以杖头所指查定，举恐不能如，杨公便以用线为的，盘内二十四山照字样一手在上线，一手在下线，则直在照映清晰，务使龙神推踪闪迹全现照定，是哪一字，独来哪一字，带来某字，节节默定记于心中，在天卦在人卦的入首一节二节为主，要在一卦节节同行过脉真，谓之不出卦，以入首一节二节为主，落在三节四节至五节六七八节总在一卦，定主富贵，一节天兼地，二节三节亦是天兼地谓之合法。忽而地兼天便是阴差阳错，谓之出卦。倘节节纯一节不纯之卦亦是专一，阅至五百里属一卦，慎勿轻泄，秘之。蒋公云大地龙神五百里，若是百里定王侯。圣人云：“五百年必有王者兴”，历考古语当不欺我哉。
拨砂法:量砂放盘在坎顶上，心内棺腰处，用经盘正子正午也，其字分地盘壬，天盘子，人盘癸，壬子癸三山，丙午丁向，将长线量分四方护围之砂，以秘诀砂法，挨二十八宿经天之度依宫断分，并精语诀砂篇，吉凶自然知晓。
催贵篇:河洛宇宙之灾祥，九宫司人事之祸福。一白豫应官禄，四绿职求文章，七六会宫为交剑，三八失位名斗牛，三七叠遇曰穿心，七九重逢定遭回禄之灾，二五交加必生损主之病，宜和二七同道，非运劫盗官灾至，三八相遇破反时，财伤生口舌，破产只为一九冲相会，损名招官四六破重逢。三九、九六、六八应主秋帏高中，五八预报芹宫早捷入。六八、八六丹诏频至，一七、七一衔书仍来，坤局兑水八运临科独盛，离水艮山六运至甲第流芳，下元癸卯坎宅发科岁在壬寅，兑宅入泮求官重一白，求名重四绿。先天火数七赤，后天火数九紫，旺力单遇动胎为殃，煞位重逢静亦四虐，坎宅乾宫水贱，闭之立特作祟。坤运艮寅井池填之即刻生嗔，庙宇刷红离宫交一白运主瘟火，楼台高耸登地到七赤运发凶灾。宅年月七九同到失位万贯皆灰。运局三七叠会反宫一定有伤，坎宅庚午方高楼南背，上元坎艮方尽焚坠。丙午崇阁酉反局离兑定必烧。五主孕妇受灾，二会出寡。二主宅母多病，五临出鳏，运退见五急避。时衰遇二即迁。七六相会出劫掠，三八同位反官刑，七三会得生财，财多被窃。二八合背主病，病愈遭官居，局向虽旺，煞多经遭劫盗。旺运反吟助神一去官灾。宅六星八发武科，宅八星六发文章。灾祥不能定相，祸福大约无差。格局尚多吉凶应验，依时推详须知高低。掌握顺逆方可辨三元九运衰旺，为地师者宜详之。四一六皆贵不必执定科官禄也。 
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