离在上卦为日,在下卦为烛在子清搜罗的《梅花易数》古籍中无意间看到关于象法的这样一句话。
就是这样简单的一个定象,其实暗中点破了梅花易数卦宫定象的原理。 《易经》曰:“天尊地卑,乾坤定矣。” 小城图 天尊地卑并非是传统人们理解的男尊女卑的思想,而是在说《易经》的六十四卦的每个经卦所在的位置,都遵循的一个原理。易学大家“霍斐然”就是从这一句话中,悟出天地盘,继而阐明了小成图。 那么我们在回过头来看上面上面的那句话:上卦为天,离为明,朗日当空,普照万物。离火在上卦,就代表了天中明亮之物,那就是太阳。下卦为地,离火为明,发出光芒,照亮四周。离火在下卦,就代表了在地上的明亮之物,那就是烛火(现在是灯泡) 太阳当空照 “天地定位”就是卦宫在梅花易数中定象的原理 观梅占是如何定象的?观梅占作为梅花易数得名的占例,一直以来是易学爱好者所争执的话题,为何少女要定象为兑卦?这一卦的所有定象是什么? 如果我们将这个思维去带入梅花易数的观梅占,大家就会有惊人的发现。 观梅占
在邵康节的给的卦中,给出了我们几个已知信息。
如果我们通过已知条件带入,我们就能推出对应的匹配来。 如图所示,兑为少女,乾为园丁。离火为眼代表看到,克兑金,代表因为看到而触发了整个事件。巽为股,被乾金克之,代表因园丁追逐伤股。艮为手,生兑体,代表扶起兑金。 如果大家留心观察就可以发现,上卦二卦皆为人,下卦三卦皆为身。正如周易中所说:“远取诸物,近取诸身。” 天地定象的古易用法在古代没有梅花易数这种单独动爻的占卜方法,起出来的往往是多个动爻,那么问题来了。 他们是怎样定体卦用卦的呢? 古籍 其实在古代,没有体卦用卦这个概念。但是有一套有异曲同工之妙的概念,那就是贞卦悔卦。 贞为守,代表的是静。动则有悔,代表的就是动。这样动静之卦就有了。 古人的贞卦悔卦的确定就是用的“天动地静”这一套定象法则。上卦为天,是悔卦,下卦为地,是贞卦。在古代,这一,套法则就是梅花易数多动爻定体用的原理! |
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