首先，西王母是否真得存在。西王母在《山海经.西荒经》中有记载，传说中黄帝和蚩尤大战时，黄帝曾得西王母支持而胜蚩尤。《穆天子传》记载在周朝周穆王曾西游昆仑山拜见西王母。故西王母不仅是传说，而是真实存在过。 其次，西王母的渊源追溯到远古时期，西王母应该是华夏民族的先祖母弇兹氏的后人。燧人氏和弇兹氏在公元前1.2万年前曾生活在昆仑山脉。由于地壳运动和气候变化，燧人弇兹合雄氏，开始分成三路，一向陕甘高原迁徒，即中原汉族祖系，仰韶文化为带表。二向杭爱山向俄罗斯方向徒，再折向中亚和欧洲。三向辽东平原迁徒，典型红山文化，分支向山东(大汶口文化)、吉林和朝鲜方向。 再次，西王母到底是谁?西王母，应该是留守在昆仑山区域的弇兹氏后人，母氏部落首领的称谓。一直保留母氏社会特征，到周朝时亦是如此，更是后期西部游牧部落成立王朝如大月氏、大辽国萧太后时期还留存母氏社会特质，甚至一些风俗特征在蒙古时期父子可共一妻，父死子可娶母为妻的原始特征。“西王母”作为母氏部落首领的称谓，一直延续到周朝。 最后，西王母和东王母的关系传说中，也有东王母，居住在长白山天池。西王母在昆仑山。东王母和西王母，在远古山崇拜时期，扼守东西二大山系的母氏祖先，山崇拜不仅仅是在于山养育了人类先祖，更是血脉相存。 汉《贾子修政篇》:'尧身涉流沙地，封独山，西见王母。'，尧帝也曾拜晋西王母，周穆王西游拜晋西王母，其根源是一种血脉认同和传承认证。特别是《周礼》中对山川祀祭的规制，在汉代对西王母更是十分虔诚，在青海峻口曾发掘西王母殿，留存汉砖“长乐永安”等，在汉朝前期崇道教修仙之术，或有造神之疑，但在人文本源上，仍是对祖先的缅怀。 |
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