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10月29日下午三点张诗茂先生讲座： 乾隆大小金川之役研究 时间：2010-10-26 来源：藏学所 供稿：藏学所 2010年10月29日下午三点，金川民间学者张诗茂先生应四川大学中国藏学研究所、四川大学人类学研究所共同主办的“李安宅讲座”的邀请，在川大望江校区文科楼535藏学所会议室作了一场题为“乾隆大小金川之役”的讲座。 张诗茂先生来自金川安宁，祖上是嘉绒人；他自称嘎拉依村夫，以第一个开博客的金川农民自居，有着曲折的人生经历，近些年一直沉浸于金川历史尤其乾隆朝大小金川战役的悟解之中。 他的讲座围绕乾隆朝两次金川战役展开。在他看来，金川战役其实是从嘉绒土司之间鸡毛蒜皮的小不忍之事发端，跟嘉绒人的性格有密切关系。金川土司与革什杂土司之间的冲突加剧后，后者上奏到成都，朝廷处置不当，采取拉一方打一方的措施，致使矛盾转向，由此而衍生为金川之役。金川之役从第一次开始到第二次结束，中间有29年时间。 有关这场战争，学术界既有的研究不外乎两个路径，一个是以传统治史方法就历史文献进行整理，另一个是以现代西方的民族-国家观念来对之进行解释。这两个路径的共同特点，是从文献到文献。在悟解乾隆大小金川之役的意义方面，张先生的独特贡献，不在于对历史文献的梳理和考订，亦不在于对民间传说的铺陈。他的贡献在于把这两次战役放在嘉绒文化的背景中，以当地文化（包括风俗习惯、民间传说、神话等）来解释这场战争。这个视角就对实地研究（fieldwork）提出了要求。 比如第一次金川之役，张广泗、纳亲因战事不利，相继被乾隆皇帝责杀。继任傅恒，用三朝元老将军岳钟麒之议，纳降金川土司。岳钟麒对嘉绒文化相当熟悉，了解当地的风俗习惯，他亲率十二士卒骑马前往勒乌围，不带兵器，马不着鞍，显示朝廷具有充分的纳降诚意。到官寨以后，又采取当地风俗，细睡（嘉绒话，格尔满），即裸睡。这就对金川土司表明：我诚心相待，对你没有任何防备，你有机会可以随时杀我。次日岳氏出楼外，发现土司及其手下向他下跪，因时间长，身上都盖上厚厚的积雪。嘉绒文化中十三是一个吉利的数字，岳钟麒一行刚好十三人。后来民间流传岳十三能打仗，部分原因在此。此役岳钟麒功劳大矣，可他明白危险所在。在投降条约上，岳钟麒加上金川为傅恒建生祠一条，由此又得傅恒的喜欢。可以说，他是将领中，具有多元文化意识的典型，因而能游刃有余。一场血雨腥风的激烈战争，最后是以和风细雨的文化理解来解决。 此外，嘉绒人的性格、习用武器、对世界的想象等，都对理解这场战争的另一面有独特的贡献。文化的影响，并不局限在当时。譬如民间传说，黑水县首脑之一苏永和，也因从成都坐飞机到北京不过四个小时，而在他治下的地盘，骑牦牛二十天都还走不到界，而敢于质疑政府疆域范围不如他。 历史文献的记载，因对当地地理状况不熟悉，或前线将领的欺瞒，而多有差谬之处。他指出文献对逼温沟和刮耳崖等的记载都不实，也辟外间有关金川战役有主战场等之说。 张诗茂先生主讲之后，讲座继以同学和他以问答方式进行，进一步推进对相关议题的理解。 来自历史学、考古学、民族学和旅游学等专业的博士、硕士和本科同学及老师等五十多人参加了讲座。 本讲座是李安宅讲座“历史、文化与实地研究”系列的第一讲。李安宅先生1940年夏从成都经阿坝返拉卜楞寺，沿途考察风物，同时查阅并抄录大量的历史文献资料，意图对区域历史和文化作一个融通的理解。这在《藏族宗教史之实地研究》一书体现出来。他的取径，为我们今日的学术研究提示一个方向。 |
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