财政咨询师，成功神学讲道人和耶稣有什么共同点？
作为一位财政咨询师，我经常为各种各样的人提供怎样更好的管理他们金钱的辅导。成功神学讲道人谈论金钱就好像它是一种种子投资一样：你奉献给上帝，祂必须赏还给你或者更多。一些学者说相对于信心和祷告加起来，对于耶稣来说，耶稣三分之一的比喻都是处理金钱和财产的问题，新约关于耶稣教导的注释提到更多关于金钱和财产的问题。
财政咨询师、成功神学讲道人和耶稣都把金钱看得很重要。
一个伟大和危险的恩赐
很清楚的，耶稣并没有回避关于金钱和财产的敏感问题。祂分辨出了它为了良善的事或者邪恶的强大力量——太过强大以致不可以忽略。一方面来说，基督徒可以为了上帝的荣耀，教会的拓展和整个人类的益处，藉着资助组织，差遣宣教士、建立学校和医疗诊所来使用金钱。
但是如果我们被它所奴役，金钱也同样可以是及其危险的。它可以用来助长罪恶，并且它经常是破碎婚姻、谋杀和各种各样罪恶行为的根源（提前6:10）。服侍金钱意味着什么？约翰·派博说得很好：
服侍金钱意味着把你的所有行为，所有生命，去最大化换算金钱带给你的东西，常常向金钱来要求什么样的好处会临到你。
如果我们想要用我们的金钱和财产来荣耀上帝，我们需要像耶稣的方式来对待它们，不是像成功神学讲道人或者纯粹的财政计划者。面对我们对金钱的贪爱的其中一个方式是提醒我们金钱的终极所有者到底是谁。圣经清楚的确认上帝的所有权会重新来塑造我们管理我们被赐予的东西。
朝向十一奉献并且更多
不管一个人的宗教背景什么样，大多数人都是某种程度上熟悉“十一奉献”的观念。但是以免你不知道，十一讲的是奉献一个人“增加”的十分之一（申14:22），或者我们可能称作是“收入”。在旧约圣经当中，多次被提到的十分之一奉献讲到的是向上帝奉献生产的十分之一。
在耶稣所有教导金钱和财产的记录当中，耶稣讲到十分之一的频率有多少？只有两次：马太福音23:23（同样在路加福音11:42也可以看到），还有路加福音18:12。很明显的是，新约使徒鼓励我们在我们的奉献当中超过而不是限制我们的奉献停留在十分之一这个水平上。
关于十分之一和新约圣经，D.A.卡森提供了这个令人记忆深刻的注释：关于金钱奉献，最有穿透力的新约圣经是哥林多后书8-9章。在极其严重的试炼当中，哥林多人仍然“有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩”（林后8:2），卡森总结到：
所以为什么不为着十分之二的奉献努力呢？或者十分之三奉献而努力？或者依靠你的情况奉献更多（林后8:12）？因为“你们知道我们主耶稣基督的恩典；祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足”（林后8:9）。
就像我们的生命，我们的金钱不是我们自己的。每一分钱都是属于上帝的（诗24:1）。在你和上帝之间没有合同说祂得到十分之一，你得到十分之九。祂拥有我们财产的百分之百，但是祂仁慈的让我们去管理它。
然而，在我的生命当中，我发现讲慷慨的信息是容易的，但是活出来是难的。在实践上面，我更倾向于表现出来就好像在我奉献出确定的数目之后，剩下的都是我的了。这样的态度是与圣经的教导相违背。你有多少次在奉献完之后，擦干净你的手，然后活得好像剩下的都是你的？
呼召去慷慨的活着
耶稣关于金钱和财产的教导，在永恒的光照中来看待，让我更有激情来帮助别人透过稳固的、合乎圣经的财政计划来奉献金钱。仔细地考虑我们怎么花我们的钱可以定位我们尽我们可能的奉献更多，促进这个世界上福音的传扬动力。
基督徒，被基督更新和翻转，被呼召过一个更加慷慨的生活，并且这应该照亮我们生命的每一个方面。如此一个人想要透过尽可能的慷慨和奉献传扬好消息来支持上帝的全球事工、弟兄姊妹和邻舍的需要。
当我们慷慨的奉献的时候，我们的奉献经常作为我们与上帝的关系的结果而不是想赚取的方式流淌出来。我们不是为了得到上帝的爱来奉献，而是因为我们被爱所以才去奉献。我们透过信心得到恩典，因此我们仁爱的在信心当中奉献。我们不是为了得到双倍或者三倍的回报来奉献。没有别的希望，我们只是带着想看到上帝得荣耀的心来自由的奉献。
新约圣经的奉献是：
甘心乐意的（林后9:7）；
生命的常规模式（林前16:2）；
比例是按照一个人的能力来定（林后8:3）；
慷慨的（林后8:2-3；提前6:18）；
满足的（可12:42-44；徒4:32；林后8:3）。
你应该奉献多少是你在上帝面前摆上的个人委身。祈求智慧，学习祂的话语，在上帝透过祂的灵引导你的信心和与当地教会的团契当中行动。对物质丰富的人的信息是“多给谁，就向谁多取”（路12:48）。对于物质贫穷的人来说“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全”（林后12:9）。
