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古经方大抵已沿用了千年，是古以后最后的中医。“遗珠”反倒有朝一日，不大被人提起，不无被世间遗忘之虞，真是耐人寻味。 木易生识古医之初，每每读名家医案，古经方之“一剂知，二剂了”之功效！后学不禁汗颜。医见钟情，嗜读伤寒派学说，囫囵吞枣。从古经方身上偷学两招幸甚，过分的执迷于方证药证，开始对号入座，还觉得真的是挺牛逼的。我想这大概就是古人说的愚与贤的区别吧。 老邪虽说也从善如流，却总在“和稀泥”。什么才是一个纯中医？一个经方中医。盖房人多了，都是建筑师吗？不见得。这段经历梗在心里，从内心感到不爽。到古中医这，你得想象一下中国这俩字加上了中医这俩字之后，应该真正地赋予的意义是什么？经方纯中医，应该去真正的认识什么是古中医，去找到中国古医学真正可以疗病的方式和大法。 曲径通幽，正合纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。忽视了对经方大道体系的探索，何止不专业，简直“知法犯法”。所谓家传一张纸，师传万卷书，我一直绕道而行。 忍受那漫长的，实践体悟发酵的必经阶段。花很多时间到百科全书中，去寻找最微不足道的实况。直到有一天：老子曰执古之道，以御今之有。向中医“圣经”顶礼膜拜，道心剔透而伟大。西医称之为绝症，古中医出来治好了很多。高手用简单招式，那种味道，那种氛围，那种调调，都会唤起过去未曾明白的经历……讲究“道行合一”。我终于快要找成这张地图了……换一个方向掘进即可！ 说什么古人不得今人的病，所谓的病，其实是西医的描述。今人不仔细，望名生义，迷惑至今。古中医看病主要是调整整体，少注意局部的病变，看表面怎么看得清楚。西医这种描述往往会使人忽视造成病的真因。有的只是病症，也就是说，是一种身体报警的预兆，同时也是一种障碍所在。拔掉了这颗钉子，就解决了一半的问题。病之大小轻重长短，其实都是可以医好的。 我也亲证用古经方治好了太多西医治不好的疾病。病人都是求助西医无门而转投古中医的，这些人也不会相信中医没效果的。你说在老百姓最关心的话题中，怎么样才能看病？看好病的意思。到了真正的好中医这里，反倒成为了最大的困惑。
病岂能治？先人很早就给了我们答案。西医才是治疗疾病，暴力扼杀。毒药往往盛在金杯中！真正的大病是一场灾难，重建也是一个生命工程，这个工程里药的作用只是一部分。中医的精髓是强身健体，中药就那么些，善用者几味药就可建奇功。其功能是恢复和强化人体正气而不与疾病的症状相对抗。解决之道，给病找去路，是祛除疾病。去找到方向，去解决困局，去真正让人走上康庄大道。 老百姓总希望自己能有幸遇到“神医”。治病之利刃岂在药石？古中医的精髓不在某一方某一味药的取舍上，中药不会用的，几十味堆积徒然浪费，伤身而已。真经存焉，奉典为准。一个具有非凡头脑的讲究智慧的人，一定要用道家思想做起来，境界更高。 难治之病症，至于出现不效者，或药不中病，乃医治不得法或思路原因吧。得有脑子，得明白怎么去发现哪儿有问题，思考实施解决审时度势，实事求是。古中医最大的招式，就是看人体的运行障碍或循环困局，应该用什么样的方式去顺势而为，安内攘外。古经方一定有一种方法，能够无限的让机体有限的自身排病力、自愈力得到最大的发挥。 我常想老毛病久久不愈，一定是什么地方出了毛病才变得这样。这样的在当下里何止一人呢？中国古医学一定有这种方法，在被动当中去寻求主动。若身体造温机能衰减，帮不了正义的忙了又岂能治病？阳气若足千年寿。伤寒论中津液就代表着阳气，伤寒方中时时刻刻透露着一种顾护中土重视中焦脾胃的理念，保胃气以存津液，固津液以密阳气。外感、内伤所有疾病的准绳和指南，排补互济才是正途，并且形成一股合力。包括非常之病，老邪至少摸到了正确的那扇门。 种种因缘际会中，濒死的中医却救了先进的西医治不好的病。治病救人就是霹雳手段，久病顽疾自当用重典，当用非常之药。信然！行医过程和结果验证了这个论题，奇迹来了！ 吾生也有涯，而知也无涯。认真总结得失，没有落难经历也生不出好品悟。最后再悟，上一层有一层之见：医本正经，病为致病之途。尚方宝剑，药为解病之用。套用一句老话：不易，且行且珍惜！ |
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