大六壬四象所属图[类神篇]

大六壬四象所属图[类神篇]

四象所属图（类神篇）

“金口诀”四象所属图，在解课中处于非常重要的位置，它规范了主客，内外关系，规定了天地上下关系，规范了老少子孙的关系，规范了主人和仆人的关系，规范了人体的头胸腹腿足位置关系。总之，四象所属图包涵了天时、地理、人事的诸种因素关系，为我们解课提供了直接参照的依据。因此四象所属图中所代表的信息及各种关系，必须十分清楚，牢记千心，并熟练运用。
                        　　　　　　　　　　　　　　　

　四象所属图

人 元	祖	君	天	上级	客	外	头
贵 神	父母	臣	人	官禄	主	内	胸
将 神	已身0	妻 亲戚		财			腹
地分	子孙	奴仆	地	田宅 六畜 车辆			腿足

 

四象所属图

      人元　祖 　君  天 上　 级 客 外　头
      贵神父臣．宰相  人 　　官禄 主 内　胸
      将神己身妻．亲戚 　　　财 　腹
      地分子孙　奴仆 地 田宅．六畜．车辆 腿足
   根据四象所属图可知，来人问家庭各方面的信息，人元为祖父辈，贵神为父母辈，将神为己身，地分　的子孙，看其旺相、休、囚死。
   若来人问官运，以贵神为用神．
   若来人问财运，以财爻为用神。
   若来人问官司，以贵神为主；人元为对方，为客。
   若来人问身体，人元为头，贵神为胸，将神为腹，地分为腿足。
   四象所属图提供的信息只是一个标准的参数体系，当断课进入出神入化的境界之后，其各位之间的关系又需要根据问课人的所提问题灵活变通，方可无所不断，无所不答。
              四象五行图
   天时、地理、人事、病源此四象合依五行所主所属而论事，凡空破即变。如木主风遇克死无风，木又主肝胆，论病旺则主实症，休死为虚症，此乃五行之本意、
   天时：金鸣、木风、水雨、火晴、土云。
   地理：金道路、木林野、水河道、火高山、土平地。
   人事：金凶恶、木奢华、水漂流，火急性、土淳厚。
   病源：金肺、木腑、水肾、火心、土脾胃．
     １、天时章：人元、贵神、将神、地分见金木水火，课中水旺主雨、雾、冰、霜、雪等，见金土水火课中土旺主云、多云有毛毛细雨，见火生土，土旺主云，见火主晴天或多云转晴，见土火金土，课中火旺土相，主晴天转多云或阴天．
     ２、地理章：课中人元、贵神、将神、地分依次为土金火土，则火旺主高山。若为金火木水，水旺主河道、沟、涧。若为水木土金，则土旺金相，金主道路，山石。若为木土火火，木旺火相，木主林野、草木、果园等。
     ３、人事章：课中木旺之人主仁义、喜华丽、恬静；水旺之人无主张其性弱，漂流之性，金旺之人干脆，急而刚，遇事不能忍耐；土旺主人厚重，善付出，热心肠，性格扭拧；火旺之人性急，遇事好张扬，虚荣，喜言谈。
    ４、疾病章：金主。肺、大肠、口干、大便干结；水主肾、骨、毛发、膀胱、结石；木主肝胆、筋、神经、四肢等；火主心脏、眼、小肠；土主脾胃、肠胃、血肉。凡论病旺相为实症，阳症，须泄其子保其母；见休囚凡论虚症，阴症，须补其母保其子，方能调阴阳补水火，趋吉避凶。

     
    由起课可知，金口诀分四位，即人元、神、将、地分四位（人元又称干，地分又称为方）。四位之间的生克制化玄奥之理，决定着人与事的成败、吉凶、祸福。因此，四位之间的生克关系及所主之事必须牢记在心，灵活应用，如此才能掌握这门预测绝技，步入人天定数之大门。
    课内四位之间的关系，首先要确定五动、三动，然后再看干、神、将、方四位之间的生克关系，以及四位与神煞相配合，具体的解断。
                        　　　　　　　　　　　　　　一、五动交诵
   “五动爻观其大意”，从五动上来决定一件事的大概，“五动为发用之门，不识五动不知发用之门”。五动可决定一件事情的性质，因此五动歌诀必须牢记。
   １、于克方为妻动
   歌曰：
   妻动于妻妾。占事主于妻妾。问婚姻主有不成之象，男方有意见，既使有成，婚后必有外遇。
   官财防损折。有官求财不利，必有损折。问求财不成，因地分是副财爻，故有失田宅、失财物之说等。
   占人人在家。上克下，寻人在家。
   访人人不悦。上隔克下，行必有阻，访人在家，但主人却不愉快或不愿接待来人。
   外旁来索取。外来克内，必有人来取索，或干预于我，或有外人来骗财、争物等。
   卑下有口舌。卑下受克，须防口舌外来。
   论物多翻正。射覆上克下，论物以翻为正。
   下旁或有缺。下受克，物器旁有缺，或无足。
   ２、神克于官动
   歌曰：
   官动利求官。官禄爻动，官职大利。若逢驿马，必然迁官转职。凡官动逢太岁，月建、日建、时建、贵神、青龙、朱雀、白虎、鬼动宜速升，方生干主父母动，又主印绞，有职权及官职，如官动逢冲，主帮助别人打官司或虚假官职。
   相逢禄位迁。谓逢二马（天马、驿马），占官有迁移之喜。课内贵神旺相，主高官厚禄及高官；休囚死，不动。
   常人官府事。官爻克干，故常人有官府中事。
   有官望财难。有官不宜求财，财动伤官；返克，将克神之故也。
   合得官中物。官动而逢合，官中财物可得。
   休从外处求。人元受克，事在自己，不宜外求。
   得财防暗损．我克外，财须防密失。
   问病在头部。上受克，病在头部。因天干是头部，主头痛，头晕，头部有伤及伤疤等亦主喉间，如见酉为气管，未为食道有病。
   ３．神克将为贼动
   歌曰：
   贼动内贼生。内财受克，主阴谋贼生而盗财物。财又为将，主家内财物及妻子，财产被盗贼偷窃，又主家内搬运财物，里勾外连，将财物盗去，或家中有后妇人，妇人有伤，有疾病伤灾之享。此物被盗为亲人和朋友作的内线。
   勾连诈不明。外勾里连，空诈不明＼主亲人、亲朋作手脚盗去的妇人财物及家内财物，将受克主肚腹有病灾，妇科病、肾病。
   损财卑幼病。妻位受伤，卑幼灾患。
   谋望必无成。神将直克，内外不和，谋望元成。种将相合者求谋可成，相生万事如意，冲克刑破主六亲不和，斗打官司临门，外欺自己，左右邻居不和及斗讼事。
   架媾奸私意。妻财受克必有奸私架媾之事。因将是妻妾，受克主在外有奸私，外人勾引及暗昧不明事。
   偷攘宛转名。妻时受克，或生淫荡，宛转偷攘，必有损失。偷抢转移，将受克主财产有损失及抢砸．妻妾生淫欲之心，家有不明之财及家中有暗昧不明之事，主妇女不能持家。
   内爻终暗昧。内爻受克，事主暗昧不明。
   病恐亦非轻。内不协遂，阴小灾病，亦主非径。

   ４、将克神为财动
   歌曰：
   财动利求财。内克外谓之财动，求财必得。又主想求财必自己动手，并有出外求财的想法。
   占官定不谐。官爻受克，求官有失，定主不顺，或因财损失职权。因将是妻妾，主妻美丽及娶妻后发家。又主外情有动及有外遇或好女持家。
   家中人出外。内克外，主人出外。在外发大财，出行顺中有阻。
   身灾非妻妾。自身有灾病，而非妻妾。神受克，亦主家长有病或天灾人祸等。
   疾病忧难瘥．神受克，病在心胸，无药可治，故主难好。亦主忧愁在身。
   营求喜自来。内克外，营求有喜，需自求。
   财物终有损。神受克，其物必有损，或动本求财。或主事物已变更地点。
   职位恐多乖。官爻受克，故主退失不利，即与女人纠缠，损伤官职，变动职权等。
   ５、方克干为鬼动
   歌曰：　
   鬼动忧灾怪。占事有灾怪及人有异举。亦主本人志高，欲外求谋，在外亨通，在家不顺。
   官亨人出外。下克上，主仕亨通，人欲出外。
   争讼带他人。隔位克外，必主讼连他人。主牵连他人、朋友、亲属等。
   乖戾因间外。下犯上，卑偷尊，故曰乖戾。主民告官及仕骗官，或内骗外。
   口舌共喧争。人元受克，事从内起，必因口舌致事。事由家内引起，暗昧不明，争斗后又牵连他人，或因小口斗打起官司在外。又主自身有损官职，谋害他人等。
   冤仇皆损害。因冤仇而相互损害。
   痊病物仰合。方克干，病在目下领上，故曰仰合
   家宅未安泰，家宅不宁，人口不安，家有分张。
                        　　　　　　　　　　　　　　　二．三动
   方生干为父母动：为印绶。小尊大，大吉。求文书、书信、职称等可得。
   干生方为子孙动：主子孙之事，小吉。主添人进口、外来财物
   干方同为兄弟动：事在比肩，多有不成，小凶，事在兄、朋之间，多为争执不和之象。
                       

三、干神．将、方生克取事
   １．干类
   干克神为外克内，常人损财仕失位。
   干克神为客克主，是外来谋害自己，一般人要损钱财，有官职的人要防丢官罢职，官职被人谋害；问官司他胜我败，无力战胜于外。
   干来克将破财钱，阳男阴女忧病缠。
   干克将主求财不得，常人损财忧病，将阳主男子，将阴主妻子、妇女。又主外人人家中盗物，伤财损妻。
   干生神为外助我，家有生意亲友来。
   干生神外助我物帛，亲友相访，家中富贵有生意，并有官府中人。
   干生将主内外顺，外来干预送物临。
   干生将内外和顺，人将物来求我，及有人干预我，外人求我相助，外来亲戚相求我，外人将物送给我。
   ２、神类
   神生方内外和，贵人相助心里可怜更得贵人之力，办事有官职之人相助。
   神克方主事成缓，隔手求财定成晚。
   神克方隔手求财，虽可以得到，但主晚成；办事有阻隔，谋望不顺利。
   神生将主内外合，人将财物来助我。
   神生将所谋顺遂，内外和合，人将财物助我，外人将至，夫妻和合，其妻结发，门户亲属和睦。
   神生干仕论官职，求人办事寻必见。
   神生干仕人论官职，有相托之人，有人在官府中干事别人将物给我，自己将财求助于他人，求必得寻必见，内生外我求外，或出外寻人可得。
  ３、将类
   将生干主百事喜
   将生干，自己将财物送给贵人，内外和合，父子亲，夫妻和睦，家中富贵，人财兴旺之兆，百事有成，内生外，求事求财皆顺利。
   将克干主喜重重，科举上榜宜远行。
   将克干有喜事两件，在外求财必得，求事必随，考试中榜，宜出外远行，家中人财两旺。
   将生方兮外助我，子孙兴荣财喜多。
   将生方家内和合，我助他人，及亲人分别远行，求财有大喜，田宅丰厚，子孙兴隆，后代有荣华富贵，并有官禄之人。
   将克方斗讼事，伤小口损六畜失田宅。
   将克方斗讼官事，伤小口损六畜，损失田宅，家产破散或因小口伤残灾破，伤腿脚，折伤四肢。

   ４、方类
   方克神主损外财，下克上民告官。
   方克神，损失外财，下克上，隔位相克，为犯上，民告官，或小孩不听家长的指挥。
   方克将兮妻财伤，先失后得忧变喜。
   方克将家中钱财失散，伤妻，出外损财先失后得，先忧后喜。
   方来生神内外和，人庆财丰事通顺。
   方生神内外和合，人庆财丰，求财不隔手，家中子孝孙贤。
   方生将婚姻美。
   方生将幼尊母，家内和合，婚姻喜美，谋生有成，谈恋爱，寻找地分的六合处为对象的方位。
    一类朝元
   一类朝元是一干见本属三支也。如甲见三寅，乙见三卯，丙见三午，丁见三已，戊见三辰三戌，己见三未三丑，庚见三申、辛见三酉，壬见三子，癸见三亥，都为一类朝元。如天乙贵神占得此课主朝见诏封，常人不宜。无生克合，占事主重叠，囚伏不动，元荣无誉，阻隔淹滞，因为有同类比肩而不动，无父母、官鬼、妻财。子孙动。如纯金、纯火，不可以此而论。
    四位俱比
   庚辛申酉金比，西方白虎太阴之象，主兵丧讼事，邪淫好私，人口死亡，六亲刑克，家宅不宁，万事不吉利。
   丙丁巳午火比，南方朱雀，腾蛇之象，主是非官司，灾祸伤残，釜鸣，火光，六亲刑克，居处不详。
   壬癸亥子水比，东方青龙，六合之象，主虽吉而无生，仁而无恩，有兄弟，而无父母，重婚姻而绝嗣续，谋望无成，无誉无荣，艰难之和，百事蹇滞也。
   戊己辰戌丑未土比，中央勾陈，天空，大吉（月将名）之象，主事体重又叠延滞，望用难成，牵连不一。
    五比同类
   干方比为正比，事在朋友，比肩多有不成，六亲朋友斗讼小凶。
   干神比为近比，占求事在外，关系到自己，或外来谋害自己，及外来骗取钱财。
   方将比为远比；主事在朋友同类，或出外受排挤。
   神将比为次比，事在门户，亲属朋友斗讼，亲属不和，四位俱比为合比，事在门户重叠，牵连闭伏不动。
    干元类
   神干生将干，喜从外来，或夫妻和谐，门户合睦及婚姻喜美。
   将干生神干，喜从内生，求望可得，望事能成。
   神将二干分局，相克主不成。
   将神二干合局，相合喜气重重（如神干甲与将干己是合局）。相生（神六合与将干水是相生）办事有喜，万事可成。
   神干克将干，祸从外来，与贼动同断。
   将干克神干，祸从内出，与财动同断。
   四位内神将二干，随支辰相互生克，主事体往来。神将二干见庚辛克身，主家宅怪异凶丧灾讼，因金有白虎气能克神将木。
   凡神将上所带干，如六乙日见卯将，贵神是朱雀，取日干乙，起五子遁而得，丙子、丁丑，戊寅，己卯将，到朱雀是壬午，遇此有生有克也，以前诀推来情。取卯将生神午火，又以神干壬被将干己土克之，有生有克，主事体往来难成；支生而干克，主事体往来反复。
                     

          金口诀四位内五行关系
    一、五行例断
   木加火，多为子孙失小口。　　××××
   木加土，牢狱争财竟田土，　　木木木木
   木加金，自家财物被人侵。　　火土金水
   木加水，益进资财事事喜。　　木木木木
   火加土，争竟财产因妇女。　　××××
   火加木，朋友酒食远相遂。　　火火火火
   火加金，病死伤亡官事侵。　　土木金水
   火加水，伤妻损财官事起。　　火火火火
   土加水，遗忘田土官不喜。　　土土土土
   土加木，卖却田园分产屋。　　水木金火
   土加金，竟界争田坟墓侵。　　土土土土
   土加火，信息田园和会我。　　××××
   金加火，丧却妻儿家痛苦。　　金金金金
   金加木，分散家财损六畜。　　火木土水
   金加土，土中金宝难藏聚。　　金金金金
   金加水，子孙喜事成行起。　　××××
   水加木，买卖交关婚事足。　　水水水水
   水加金，文书远信酒食迎。　　木金火土
   水加火，惊恐官灾心痛祸。　　水水水水
   水加土，防妻破财害田土。　　××××
   解曰：取五行大象而言之，加者夹也。例水加火，为二水夹火，火主心，惊恐、口舌是非、文书，受二水上下克之，必主惊恐、官灾、心痛病也。
   二、四位相生相克
   经曰：假个人元生贵神，地分生将神，名曰合局，主家富贵，亦主内外和顺。如将神生地分，主亲属远行，占身及财帛，当主送愿，亦主子孙兴旺。人元生贵神，当有亲人来借物，或朋友来相访。如贵神生人元，主自己欲寻人，访之必见。如地分生将神，主婚姻事谋望有就。如将神生贵神，主妻贤子孝，富贵荣华。如四位自上次第相生于下，主有外人进纳财物，添进人口，六亲俱来相访，有非常之喜也。四位自下重重生上，主商途有喜。
   经曰：假今人元克贵神，主有人谋害自己。贵神克人元，主自己欲谋害他人，皆主官事。如将与地分同克贵神，主卑犯尊。如人元贵神同克将，主伤妻损财。如将是阳支，主伤男子；将是阴支，主伤妻妾。将克地分主伤小口。看阴阳所属断之。大抵人元是客，贵神是主，客中为姓，主为家长。如阴贵神是阴人家长当家。如阳贵神是阳人家长主事。推阴阳所属男女老少，亦以休者老，旺者少，全如此也。如贵神克人元，旺主，主得理；人元克贵神，旺客，客得埋。
    三、四交生克诵
   解曰：上克下为外入，官事从外起人家内，下克上为外出，破财当向外。上生下，他人征用自己。下生上，自己征用他人。象阳入阴，转度原来事起阳人，阳将加临阴位也。象阴入阳，转度原来事起阴人，阴将加临阳位也。象阴人阴或象阳入阳，共通万物当阴人或阳人。
   三上克下，家事之课，三下克上，出行之象。主用旺相，吉凶力强。主用休囚，吉凶力弱。
   颂曰：吉能克凶事将空，凶能克吉事难吉。方来克将钱财散，将若伤方斗讼主。位来生客己寻人，干若生方人谓己。二上生下子孙兴，二下生上财满筐。凶神受克，忧患消减，吉神无伤，福庆繁昌。人元不伤，争讼理长。人元受制，争讼无气。主休客旺，我短彼长，位强身弱，我忧他乐，四位相生百事吉，四位相克百事凶。阴多阳少男为事，阴少阳多女子因。
    四爻生克讼曰：人元不伤，争讼理长，人元受制。争讼无气。如求财最须主客和合，则终无疑阻矣。客若克主，是干克神也，求事难成，争而得之，或外人理长，自己争讼不得理也。若主克客，是种克干也，求事不遂，当空年还之，外人争讼元气。入式歌云：客克主兮来索物，主克客兮客空还。二说相同，亦主争讼事也。
   人元与贵神相克，谓之外战。将神与地分相克，谓之内战。凡外因外事，内因内事，皆主口舌是非，灾患伤财也。如四位从下次第克上，主其家里勾外连，搬运财物，亦主家人不合，官事口舌，是非伤财刑狱之事，或出残害之人。如四位从上次第克下，主其家不义、多饶、疾病、官事，外人来谋家中人，或家道不兴，人口赢弱，斗讼伤财。
    四、四位内见五行
   入式云：＂四位内见二木，诸事难成”，又云，如见二木内有水土却主大喜。问见三木如何？曰主官事缠身，又曰兄弟三人并无父母，其兄弟三人各再娶，再无子孙，亦有兄弟分张事，其家合主新盖房屋，家中缺费，惟四壁而已，主贫乏艰难也。见木者，主官事、钱财、家中林木丛生，难以成材，必有官司、是非、病祸之事缠身，损钱财也。
   入式云：“二上比合迟晚看”，言诸事求虽有成而迟也。如见二土若无克伤，但得比合，安得有滞？若受刑克，亦主淹留；非也，土旺者土性显露，比有迟滞。见四位内见三土如何？曰主有后妇凶恶，诸求不成，见勾陈太常者主此。又主其家姊妹三人，无父母，或其家有孤寡之人，盖同类为兄弟，生我者为你母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财。四位无相生相克，只有同类。又因土生万物，今不生，故孤寡。言姊妹三人，乃见勾陈太常论之．问见四土如何？主大凶，故曰：三土四土丑妇凶恶。灾福与上同断。
   入式云：＂二金刑克都无顺”。二金皆凶神，亦是白虎之位，兼主不顺。故其家饶斗讼，兄弟不义，妯娌不和。更金上见火，主家死亡小口。问见三金如何？曰主阴人淫乱，家宅不宁，合主门师禳镇其宅，亦死亡人口，又主官司，其灾福亦与二金同断。问见四金如何？曰此位为纯金之象，主君不君，臣不臣，父不父，子不子；率乱纲纪。其父母兄弟骨肉皆主不顺，最为大凶。大抵二者言其凶，三者四者其大凶，程度更深一层也。
   入式云：“二火为灾百事残”，主其家有阴人残恶，更主家人火光焚烧。若火上见二水，主有妇人产死。如二火在二水之上，夫妻不和，休离应之。问见三火如何？曰主阴人官事，更主阴人残害。此课亦主妇人持家，为纯阴之课，阴旺阳衰也。其家多生女，亦主外人持家，更釜鸣数资凶火光应也，乃巳火之性然。问四火如何？曰：二人为灾百事残，其三火已为甚，何况四火乎？
    入式云：“二水皆为大吉象”，谓见二水，为之大喜，亦不为灾。如上见二土主伤阳人两口，破财贼伤。如上见二火，必有官事伤人。如上见二金，其家主人求财大吉。如上见六合，主婚姻成合，交争役吏也，青龙则为财矣。问如见三水如何？曰其家必有痔痛童男，及有外贼所伤，财物数次被盗，亦主水灾。此课大凶。问见四水如何？亦为二水同断，皆主大凶。

       定应 期

一、定应期方法：

应期的确定是预测学中最关键也是最难掌握的。它直接反应出一个预测师水平的高低，能否掌握好应期，这也关系到预测学是否具有现实指导意义的问题。

在金口诀中，运用应期指导人们现实生活中的难题，往往可以把时间精确到分秒之上，这种方法需要我们努力修炼自己，逐步提高预测水平。

金口诀预测学的定应期的方法，一般都是取合处为妙，其合有五种方法：

 

第一、天地合德：

如甲己起五子元遁，得戊辰将，顺取癸酉，为天地合德，求事望人必须到癸酉年月日时为应期，凡见天地合者，求事、求财、寻人成功，逢冲破，空亡，为其见此事，不能成功。天地合德也用贵神，如贵神是用爻，如是甲午，那么，己未则是天地合德。

 

第二、取将干近合为应期：

如六乙日起五子元遁得戊寅将，取癸年月日时为应期，不必取支全合。又取甲子得丙寅将，近取辛未年月日时为应期。所谓干合，是指的甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合，一般要用爻干或旺相干合处。同样贵神为用，也可用贵神的干合处。

 

第三、取三奇合为应期：

天三奇甲戊庚，地三奇乙丙丁，人三奇壬癸辛，课内神干甲，将干戊，取庚年月日时为应期。同样课内见甲庚，取戊年月日时为应期，课内见戊庚，取甲年月日时为应期。地三奇与人三奇道理取与天三奇一样。

 

第四、取三合为应期：

如寅午戌火局，课内见寅与午，取戌为应期。课内见午戌，取寅为应期，课内见寅与戌，取午为应期。申子辰水局，亥卯未木局，巳酉丑金局，这三局的取用与火局道理一样。

 

第五、六合取应期：

取课内用爻的旺相的六合为应期，如用爻将神是子，则取丑年月日时为应期，如贵神旺相，则取贵神的六合处为应期，如贵神为寅，则取亥年月日时为应期。

应期取用，还要以实际情况而定，一般来说，先取三合，再取三奇，后为六合，干合，天地合德。若实际情况不以三合为应，而与六合为应，则以六合为准。与三奇吻合，则以三奇为准，故预测学是活的预测学，而不是死的预测学，故古人说要活学活用，能用活者，方可达到高层次。

 

二、如何使用合期：

 

寻天地合德，干合，六合，支三合，三奇合，都以神，将论。

凡课中将、神与年月日时同，为当年月日时为应，这叫占年遇年不出年，占月遇月不出月，占日遇日不出日，占时遇时不出时。如甲子日占课，课内贵神是玄武（甲子）主本日内事可成。

取应期之法，还有丁甲周数。

若课内前一辰见丁甲者，取近日干与本位将神干合为应期。

四位前一辰见丁甲者，三旬内逢本日为应期。

四位内后一辰见丁甲者，三旬以外逢本日为应期。

 

例1：子月，乙卯日，巳时，未位立课：

 

    癸          水  －

  甲申（白虎）  金  ＋

  己卯（太冲）  木  －

    未          土  －

1、甲申为（未）前一位，应三旬以内为应期。

2、因神将干合，甲己合，甲己相合，为近合。

3、乙卯日课得己卯将，主今日可成。

 

例2、丁丑年、丁未月、己未日、甲戌时，问张老师几点回）。

 

甲              木  ＋

辛未（太常）    土  －

壬申（传送）    金  ＋

子              水  ＋

 

1、课内以辛未为用，未为日建入课，占事不出日，今天回来。

2、若以三合定应期，课内有申与子，应为辰时回来，可今日辰时早过，故不能断为辰时回。

3、以三奇壬癸辛三奇断课，课内有壬辛而无癸，故可断癸时回，今日癸时为亥时，故断为亥时回。

4、取应又可取冲动之时为应期，即今日（未）之驿马为巳，巳之冲处为亥，即亥时回。

5、应，张老师在9点整回来了。