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1.吕安：字仲悌，东平（今山东东平县）人。生年不详，卒于魏景元三年。其妻徐氏貌美，吕安之兄吕巽与之有染，事发，其兄反诬吕安不孝，嵇康辩其无辜。钟会与嵇康有隙，趁机进谗于司马昭。司马昭后并杀二人。居止：居住的地方。 2.不羁之才：有才能但不受羁绊。 3.志远而疏：志向高远，但疏于人事。 4.心旷而放：心性旷达，游离于世俗。 5.以事见法：以，因；事，指二人被诬之事，详见后文；法，刑；以事见法，因那件事而被加刑。 6.博综：博，广；综，综合。此处指广博掌握（很多技能）。 7.丝竹：丝指弦乐，竹指管乐，此处引申为音乐、乐器。 8.就命：就死、赴死。 9.顾：看。 10.逝将：将要。迈：行。 11.薄：迫近。虞渊：传说中的日落之处。《淮南子·天文训》云：“日至于虞渊，是谓黄昏。” 12.寥亮：即今嘹亮。 13.曩(nǎng)昔：从前。游宴：出游、聚会。 14.将命：奉命。适：往。 15.旋反：旋，回；反，同“返”；旋反，回来，指从洛阳回去。徂：行 16.济：渡。 17.山阳：嵇康原住在山阳嵇山之下。 18.驾：车驾。城隅：城的一角。 19.二子：指嵇康和吕安。 20.历：经。穷巷：隐僻的里巷。 21.愍(mǐn)：通“悯”；同情。黍(shǔ)离：《经》中感叹周朝覆亡的诗歌。其言：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！” 22.殷墟：殷都旧址，在今河南安阳市小屯村。麦秀：指麦子秀发而未实。《史记．宋微子世家》云：“其后箕子朝周﹐过故殷虚﹐感宫室毁坏﹐生禾黍﹐箕子伤之﹐欲哭则不可﹐欲泣为其近妇人﹐乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰﹕‘麦秀渐渐兮﹐禾黍油油。彼狡徸兮﹐不与我好兮！’所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。”翻译：后来，箕子朝拜周王，经过故都殷墟，感伤于宫室毁坏坍塌、高粱丛生，箕子十分悲痛，想大哭一场又不行；想小声哭泣，又感到近于女人的性格，于是作出《麦秀》一诗，诗中说：“麦芒一点点生长啊，禾苗绿油油。那个混小子啊，不和我友好！”所谓混小子，就是纣王。殷的百姓看到这首诗，都为之泣下。 后常以箕子的《麦秀》为感叹家国破亡之痛的典实。 23.惟：思念。古昔：指上文的周商旧事。怀今：指有感于古人事而怀念嵇康和吕安。 24.焉如：何往。 25.受罪：受（因罪所加的）刑罚。 26.“叹黄犬”句：《史记·李斯列传》有云：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。”翻译：二世二年（前208）七月，李斯被判处五种刑罚，最后判在咸阳街市上腰斩。李斯从狱中被押解出来时，跟他的次子走在一起。他回头对次子说：“我想和你再牵着黄狗，一同上蔡东门外去打兔子，可哪里还有机会啊！”于是父子二人相对痛哭，三族的人都被处死了。吟：叹息。 27.辞：诀别。 28.运遇：命运遭遇。领会：对于命运的领悟和理解。 29.余命：剩下的生命。寸阴：极短的时光，指临刑前的片刻。此二句指嵇康领悟了自己的命运，把死前的残生寄托在了弹琴的片刻时间。嵇康临刑前详情：《晋书·列传十九·嵇康传》云：康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”翻译：嵇康将在东市受刑，有三千名太学生想拜嵇康为老师，他没有答应，而是看了看太阳的影子，要了琴来弹，说：“从前袁孝尼想拜我为师，学习《广陵散》曲，我都严守秘密（没有教他），这首《广陵散》，从今以后就断绝了啊！” 30.鸣笛：指序中所说的邻人之笛。 31.寻：继续 32.驾：马车。言：语气助词。将迈：将要出发。 33.援：提。翰：笔。写心：描述自己的心境。 |
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