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今日，你是否还在为昨天的分离而伤感？送你一首韦庄的《菩萨蛮·人人尽说江南好》，温暖你的寒冬。
人人尽说江南好，游人只合江南老 首二句“人人尽说江南好，游人只合江南老”，仍不过是从别人口中道出江南之好而已。观其口吻有向游子劝留之意，而游子的本意仍在还乡。是以此句乃用一“合”字，“合”者乃“合该”“合应”之意。盖劝游子合该在江南终老也。 夫人情同于怀土，游子莫不思乡。“江南”既是异乡，“游人”原为客旅，而劝者乃谓游子合应终老江南，观其所用“尽说”“只合”等字样，若非游子之故乡已经有不能归返的苦衷，则异乡之人又何敢尽皆以如此断然之口吻来相劝留。彼劝留口吻之劲直激切，盖正足以反映其不得还乡之情意的百转千回。端己词之“似直而纡，似达而郁”，于此二句又得一证。
春水碧于天，画船听雨眠 以下两句接言“春水碧于天”是江南景色之美，“画船听雨眠”是江南生活之美。承以下半阙“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，则是写江南人物之美。 垆边人似月，皓腕凝霜雪 按“垆”一作“罏”，又作“鈩”，卖酒者置酒瓮之处也。《后汉书·孔融传》注云“鈩，累土为之，以居酒瓮，四边隆起，一边高如锻鈩，故名”，可以为证。《史记·司马相如传》云“买一酒舍酤酒，而令文君当鈩”，盖指卓文君当垆卖酒之事。 然则垆边之人，盖卖酒之女郎也。“似月”者，女郎面貌之光彩皎皎照人也；“皓腕凝霜雪”者，言其双腕之皓白如雪也（按“霜” 字一本作“双”，则不仅言其手腕之白，且有双腕之意在其中，亦佳）。 昔曹植曾有句云“攘袖见素手，皓碗约金环”（《美女篇》），则当此女郎卖酒之际，攘袖举手之间，其皓如霜雪之双腕的姿致撩人可以想见。江南既有如此之美女，则岂不令游子生爱赏留恋之意。
未老莫还乡，还乡须断肠 自“人人尽说江南好”以下，全写江南之好，有“碧于天”的春水，有画船听雨之生活，有垆边如月之佳人。一气贯注，全力促成“游人”之“只合江南老”的多种理由。然而下一句却忽然跌出来“未老莫还乡”五个字，表面上是顺承，而实际上却是反扑。 盖以此一句虽然著一“莫”字，却已明明道出“还乡”之字样，然则前面虽极写江南之好，都不过为他人劝留之语，而游子的故乡之思，则未尝或忘也。 至于“还乡”二字上之“莫”字，则正是极端无可奈何之语，即如陆放翁《钗头凤》词结尾所写的“山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫”，也正表现了一种无可奈何之情。 夫端己岂不欲还乡，放翁又岂不欲与唐氏证彼山盟，托以锦书？然而盟有不可证，书有不可托，而乡亦有不可还者，所以曰 “莫”也。仅此一“莫”字，已有多少辗转思量之意，何况上面还用了“未老”两个字，其意盖谓年华幸尚未老，则今日虽暂莫还乡，然而狐死首丘，则终老之日仍誓必还故乡也。 所以此句表面虽然说的是“莫还乡”，而实际所蕴含的却是一片思乡的感情。 至于下一句“还乡须断肠”，则是极痛心地补叙出今日之所以“莫还乡”的缘故。 这一句看来说得极简单，而用意却极深婉，“须断肠”之“须”字，说得斩钉截铁，是还乡之必定要断肠也；然而“还乡”二字，却又说得如此概括，而并未指明“还乡”后究竟是哪些事物使人竟至于必须断肠。于是隐约中遂使人感到必是故乡今日之 事事物物皆有足以使人断肠者矣。 我们虽不愿如张惠言之比附史实来强作解说，然而韦庄一生饱经乱离之痛，值中原鼎革之变，为异乡漂泊之人，则此句之“还乡须断肠”五字，也可以说是写得情真意苦之极了。 * 节选自北大出版社“跟着名家读经典”丛书，《隋唐五代文学名作欣赏》 作者:叶嘉莹
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