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站在古槐树下，望望东西，东是从村外走来，西是进入村中的道路。这条街道正是在古驿道上建起来的。古驿道，也称官道。最早是赵襄子由晋阳城通往西郊、晋水之源头与天龙山区的必经之道，历代沿用。而今，已成为赤桥村的主要街道。官道由东向西，全长1000余米，宽处约4米。官道两旁，仍保留着明清时代鳞次栉比的许多建筑，有米面店、肉店、饭店、旅馆、贸易货栈与民宅。 老李说，有人驻足山颠发现，赤桥村中有用两条历史遗迹清晰地勾勒出来的“经纬线”： 其“经线”者，古官道也。官道由东北进得村来，纵贯全村后在西南角出得村去； 其“纬线”者，古智伯渠也。智伯渠由东南入得村来，横穿全村后于西北方流向村外。一经一纬交叉的地方，就是那座豫让古桥。 这一道一渠一桥，无疑是赤桥村最为古老的历史遗存。官道又名驿道，早先是由晋阳城通往西郊、往晋水源头、进天龙山区必经之通道。智伯渠缘于晋国智伯与赵、魏、韩诸家的政治纷争，开掘于“三家分晋”之前。至于架在其上的豫让古桥，显然是西郊通道的一个组成部分，是跨越智伯渠时的道路设施。其修建时间应当在开掘修建智伯渠的年代。 古槐树下，有一个破旧不堪的建筑，据老李说，这是为了纪念豫让而修建的豫让古庙——观音堂。 在古槐对面，过去是一个造纸厂，前几年已经拆除。过去赤桥“十有七户以造纸为生”。造纸是赤桥人世世代代经营的一项产业，他们在世代经营中经营、成就了赤桥。因而，在村民看来，造纸是他们的传统产业象征。今天，他们传统的造纸工艺作为产业已随时代而去，但它作为传统的象征却不可能随之而去；人们可能会将像水磨盘等造纸用过的工具抛之于门外，却不可能把传统抛之于自己的脑外。 在古槐树下领了赤桥的几古，我们便沿着古驿道，今日的村街，向村子深处走去。街面上原有的铺路石偶而可见，街旁建筑多经历有年，其中包括明清时郑大元、刘大鹏等古代名士文人的老宅院。于鳞次栉比的老宅院之间，一条条狭窄的小巷曲径通幽，把人们引入更多古民居院落的深处。总之，整条街道基本上保留着它旧时的风貌，也多少透露着它曾有的繁华热闹。 以撰写《晋祠志》而闻名的清末举人刘大鹏的故居，就完好无损地坐落在村中央官道南侧。对晋祠说得最多最细也最精彩的，当属刘大鹏无疑。刘氏历五载艰辛完成了他的《晋祠志》，其涵盖之广泛，其记述之详实，至今仍然不失为晋祠文化乃至晋阳文化研究的权威文献。最能够反映赤桥人晋祠情节的，亦当属刘大鹏无疑。为修缮、保护晋祠，他曾不厌其烦地提出动议、进行游说，并成功地主持了上世纪初（1915年）的大规模修缮工程。他写有“赤桥十景诗”，对赤桥的景观、对赤桥社区的未来，进行了诗一般的构想和描画。我经过多方查找，找到了刘大鹏的总结的“赤桥十景”：古洞书韵、兰若钟声、龙岗叠翠、虎岫浮岚、古桥月照、杏坞花开、唐槐鼎峙、晋水长流、莲畦风动、稻垄波翻。 赤桥村的古建筑中有许多匾额，可分为木、砖、石三类，木质居多，有着很深的文化底蕴。据介绍，现存的匾额50余款。保存相对完好、字迹可辨认的有40余款，但因为缺乏保护意识，有些风吹雨淋，显得破败。赤桥村的额辞内容丰富，有的彰显家风，如箕裘世业、古家风、遗唐风、耕读第等；有的明志向，如崇德居、光裕、竹苞松茂、兰桂芬芳；有的反映的是主人的道德情操和为人处世，如强恕居、宁静致远等。它们与房屋中的各种木雕、砖雕及石雕等，共同形成了赤桥村的一大景观。 告别老李，我们走出村庄，站在晋白路上，回头望望望赤桥村，感慨很深。经历了2500年风雨的赤桥，有着如此深厚文化底蕴的历史名村，多少年来，一直静静地默默地躺在卧虎山下。 |
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