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我们学的中国历史一直就是从“三代夏商周”开始的，大禹治水的故事深入人心。我也是这几年才知道，原来史学界对“夏朝是否存在”这件事情还有很大争议。 要确定一个朝代的存在，简单地说有两点：一是要出土那个朝代的文物，二是要发现那个朝代的文字。 1953年河南二里头文化遗址发现了一定的遗迹，使夏文化的存在有了实物依据，但并没有发现确凿的那个时代的文献。 因此很多外国学者质疑夏朝的存在，甚至认为夏朝只是后人编出的神话。他们认为：一个民族的“自我认证”，需有这样的文献做证明——必须是书写而非口传的，是当时的记录而非后来的，是用本民族语言写成而非其他民族语言写成的。 我国目前关于夏朝的史料，主要有《史记》和《竹书纪年》，在《尚书》《孟子》《周礼》《左传》《国语》等中也有提及。从这些文献中，人们才知道了大禹治水、禹受舜禅、夏启夺位、太康失国、少康中兴、夏桀暴政等不多的几件夏朝大事。但这些史料都是一千多年以后才写成的，并非“当时的记录”，也就无法证实夏朝的存在。 更别提《山海经》这种志怪古籍，历来被认为内容过于荒诞无稽，所以作史时根本不敢作为参考。 本来商朝的历史也存在相同的问题，而殷墟出土的甲骨文有力地证明了商朝的存在。 所以目前只能说，商朝是我国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。 |
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