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今天这一讲的题目是《苏美尔文明与中国古文明》。因为这一讲的内容比较多，所以分为上、下两篇。先讲上篇。在《“寿麻之国”与苏美尔文明》中，老王主要引用了外国学者的研究成果，证明苏美尔文明源于中国古文明。在这一讲中，老王将结合本人的研究，继续展开对这一问题的探讨。考古学家在基什附近的奥海米尔土丘发现了一块约在公元前3500年的泥板，上面刻有图画符号和线形符号。这是两河流域南部迄今所发现的最早的文字。两河流域书写的材料是用粘土制成的半干的泥板，笔是用芦苇杆(或骨棒、木棒)做的，削成三角形尖头，用它在半干的泥板上刻压，留下的字迹笔画很自然地成了楔形，因此称为楔形文字(cuneiform)。《帝王世纪》说：“（仓颉）为黄帝史，取象鸟迹，始作文字，史官之作，盖自此始。记其言行，策而藏之，名曰书契。”《法苑珠林》说：“古造书凡有三人：长名曰梵，其书右行；次曰佉庐，其书左行；少者仓颉，其书下行。”苏美尔王表是一份古代文献，发现于美索不达米亚各地，使用苏美尔语书写。1900年，由德裔美国学者赫尔曼·希尔普雷赫特在苏美尔人的宗教圣地尼普尔发现的，泥板有些破损，内容不完全，只有分散在6栏中的90行可以释读。之后又在两河流域的巴比伦、苏萨和亚述、尼尼微等皇家图书馆发现，截止目前，共计发现18份。没有任何两份文献的内容细节是完全一致的，但互相之间基本相同，表明它们都是从同一个苏美尔历史文献中衍生出来的。此外，考古学家还验证了苏美尔王表中记载的几位末代国王，结果发现他们真实存在，并且王表的性质本身就十分严谨，凭空捏造的可能性不大。 王表开始于上古统治者（“大洪水之前”）时期，到第十四世伊辛王朝（约公元前1763–公元前1753年）时期结束。此王表列举了官方的统治者以及他们统治的时间。按照王表，“王权”自天而降，然后从一个城市转移到另一个城市。王表中早先的君主大概都属神话人物，统治时间非常长。后来的许多君主，是实际存在的历史人物，但是王表也会将他们的统治时间说得很长。在大洪水前在位的有8位国王，巧的是，炎帝（或神农）系也有8位帝王：炎帝（神农）、帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝厘（帝来、帝克）、帝哀、帝榆罔。王表的第一部分包含了创造人类、创造动物和大洪水前五座城的建造。王权从天而降之后，王权来到埃利都（Eridug）。在埃利都，阿鲁利姆成为国王；他统治了28800年。阿拉贾尔统治了36000年。这2位王，他们统治了64800年。然后埃利都衰落，王权转移至巴德·提比拉。在巴德·提比拉，恩门卢安纳统治了43200年。恩门加兰纳统治了28800年。牧神杜姆齐德统治了36000年。这3位王，他们统治了108000年。然后巴德·提比拉衰落，王权转移至拉尔萨。在拉尔萨，恩西帕齐丹纳统治了28800年。然后拉尔萨衰落，王权转移至西巴尔。在西巴尔，恩门杜兰纳统治了21000年。然后西巴尔衰落，王权转移至舒尔卢帕克。在库拉帕格，乌巴拉图统治了18600年。第一种解释认为，这完全是人为编造的，并不值得深思熟虑。第二种解释认为，这些数字是有现实基础的，或许这些国王真如《圣经》、中国古代传说和埃及文献一样，证明他们的确是神明，所以寿命比较长。第三种解释认为，他们使用的是自认为神圣的“3600”和“600”作为计数单位，而不是普通的十进制。苏美尔人的纪年法有些类似于中国的干支纪年法。两者都是60进位纪年法，不过苏美尔人更进一步发展出360进位法。其中，60进位纪年法通常用来描述君王个人的在位年数。相应的，360进位纪年法通常用来描述朝代的执政年限。在《苏美尔王表》中主要用来描述洪水之前的各朝代，其统治者已经无法考证，所以只能用朝代名字列表，而朝代的执政年限不可能简单用60年来表示，而是用360年来表示。可能其中存在一些换算方式，能够把这些惊人的数字变成普通的几十年任期。老王认为，可能是由于那时的人们把这些帝王看作是神，他们的一天等于普通人的一年，所以要把他们的在位年数乘以360。如果想恢复他们在位的本来面目，只能把他们的在位年数除以360。比如，阿鲁利姆统治了28800年，如果除以360，则只有80年；阿拉贾尔统治了36000年，除以360，只有100年；恩门卢安纳统治了43200年，除以360，只有120年；恩门加兰纳统治了28800年，除以360，只有80年；杜姆齐德统治了36000年，除以360，只有100年；恩西帕齐丹纳统治了28800年，除以360，只有80年；恩门杜兰纳统治了21000年，除以360，只有50年；乌巴拉图统治了18600年，除以360，只有50年。虽然他们在位的年数仍然偏长，但这就是当时人的认知。中国远古帝王的在位年数和寿数也存在这种情况。比如，《帝王世纪》说：“（炎帝）纳奔水氏女曰听訞，生帝临魁，次帝承，次帝明，次帝直，次帝厘，次帝哀，次帝榆罔，凡八世合五百三十年。”（《礼记祭法》疏引《春秋命历序》说：“传八代，合五百二十岁。”）一代约合66.25年或65年。但如果除以600年，则阿鲁利姆统治了48年，阿拉贾尔统治了60年，恩门卢安纳统治了72年，恩门加兰纳统治了48年，杜姆齐德统治了60年，恩西帕齐丹纳统治了48年，恩门杜兰纳统治了35年，乌巴拉图统治了31年，比较合理。值得注意的是，苏美尔文明初始时有三个人首蛇身的王，而这与中国上古帝王十分相似。《金楼子.兴王》说：“（伏羲）蛇身人首，有圣德。”“（黄帝）龙颜，有圣德。”《帝王世纪》说：“（女娲氏）风姓也，承庖牺制度。亦蛇身人首，一号女希，是为女皇。”苏美尔人在建筑方面也达到了古代很高的水平，最主要的建筑遗迹是塔庙。由于两河流域没有巨大的花岗石，苏美尔人只能用砖块建造塔庙。苏美尔人习惯于在旧神庙原址上建新庙，因历代续建，神庙地基变成了多层塔形的高台，顶端供奉着神龛。这种高台建筑叫"吉古拉特"(Ziggurat)。根据泥版上的记载，这种高台建筑全都是用来进行祭祀的，因为他们认为，神总是居于神山之颠，所以需要在塔顶来祈祷，使人能够接近神的宫殿，神便于接受人的礼拜。《山海经.大荒西经》说：“有轩辕之台，射者不敢西向射，畏轩辕之台。《山海经.海外西经》也说： “穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北，其丘四方，四蛇相绕。” 而《山海经.海外北经》说：“禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”此外，苏美尔的大塔庙有四层土台，分四色：黑代表阴间、红代表人间、青代表天堂、白代表太阳，与中国的色彩观念一致。好，上篇的内容就是这些。下周六晚8点请大家继续关注“之秀有一说一”，收看“老王开讲”。谢谢大家！
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