|
548
罗福颐曾说，篆刻“雕虫虽是小技，却也要有恒心的修养，不是一朝一夕就能精通的”。诚哉斯言。罗先生有两点与众不同，一是出身名门，其一天学校也没上，全凭家学传承。二是与其父一样，一生勤于著述，著作洋洋大观。 罗福颐，1905-1981，字子期，七十高龄后号偻翁，别号梓溪、紫溪, 室名待时轩、温故居。祖籍浙江上虞。罗振玉之子。
罗福颐毕生从事金石文字学的研究。早在30年代， 罗福颐就曾协助罗振玉完成《三代吉金文存》的编辑工作，同时著有《贞松堂集古遗文》、《印谱考》、《古玺汉印文字徵》、《三代秦汉金文著录表》、《清大库史料汇目》。他的《宋史夏国传集注》和《西夏官印汇考》是研究西夏历史的重要著作，《八思巴文印集》和对契丹文印章与文物的研究具有权威性，他的《长沙仰天湖杨家湾出土竹简考释》和《临沂汉简整理纪要》是对竹木简研究的重要总结。罗福颐对甲骨、金文、青铜器、玺印、石刻、简册、帛书、造象、度量衡、敦煌文物、少数民族文物、文物鉴定、东北历史和明清档案都有精辟的论述。 罗福颐先生研究除玺印、古文字外，对清廷史料、古代官制、甲骨、汉简、古尺度、古量器、镜鉴、银锭、石刻、墓志、汉魏石经、古代医书及西夏、辽、金、元少数民族等都有著述。其中《汉印文字徵》、《古玺文编》、《古玺汇编》、《古玺印概论》、《印章节概述》（合著）等考证严谨，对篆刻艺术影响极大 。
罗福颐治印，主张布局严整、匀称、规矩、不出规格。他认为：“古人印章，文字严整，起初并无破损，因在土中千百年，铜质腐朽，或损及字体，它并不是有意为之”。因而他最反对去敲边破角，故意做旧。故此在 罗福颐的刻印中，致力追求古人的真意，顺应自然，在严谨之中求其变化，于平稳之中显其精神，故其作品秀丽端方，清雅可爱。 至于刀法，罗福颐反对狂放怒张，推崇清人万寿祺之说：“近世刻印，多讲章法，而不究书法之弊也，是以书法寝而书法亦亡。”先生认为自元、明以来，学铸印者少，学凿印者多，所以就有一种“刀法”之说，尤其那种一刀刻下来就是一笔的刻法，更是近世人所为，不足为法。故先生治印，初刻，笔道较细，再一点一点揣摩修饰，直到满意为止。因而稳健、沉着、舒展、洒脱，于石质的印章上，既有古铜印的质朴雄劲，更兼古玉印的典雅秀丽，这与罗福颐的字体、布局诸方面的要求是一致的。 没有上一天学堂而成为大师级的人物，可以说前无古人后无来者。而熔金石篆刻、古文字研究于一炉，现代学人几乎不可企及。 |
|
|
