老祖宗的风水学为何突然变成韩国和日本的了？

中国的风水学正处于“两难境地”

虽然我们的故宫等许多风水文化遗产得到认可和保护，以及实际生活中我们都选在风水优美的“风水宝地”进行工作、学习如承德避暑山庄、秦皇岛避暑山庄等，但另一方面我们又很害怕风水，法律中当作“迷信”进行批判。

其实中国过去的确是风水大国，看的世界文化遗产如北京故宫、颐和园、天坛、敦煌莫高窟、曲阜乳府、孔庙、孔林、承德避暑山庄及周围寺庙、西藏拉萨市布达拉宫、武当山古建筑群、苏州古典园林、平遥古城、丽江古城、龙门石窟、安徽古村落，西递、宏村、殷虚、秦始皇陵、明清皇家陵寝，明显陵、清东陵、清西凌、明孝陵等，就可以看出。​中国没有人特别是官方机构大胆进行保护，行动的根本原因，不是因为风水不好而是因为怕但“迷信”帽子的风险。中国风水申遗目前处于无所作为的地步，老小是当之无愧。

中国风水文化在相当程度上影响了日本、韩国等东南亚国家，所以这些国家在风水、中医、时令、姓氏、宗教等方面与中国有相应的共存文化。什么是中国共存文化？那就是影响中国文化的源泉与根源，易经、中医、风水正是影响中国文化根源的三架马车，中国其它的民俗节日如中秋节根本无法与其相比。

韩国欲当风水界老大

韩国的“风水”起源于中国，“整体风水地理”的实物资料和相关的文献资料，均受到中国传统文化极深的影响，均出现在中国的明朝时期。韩国国立中央博物院在这个项目中投入了大量人力和物力，但他们始终坚持非营利性质，若这个项目获得成功，准备免费向公众开放进行科普教育，并以此建立一个广泛的学术平台进行国际合作。

韩国经过三年的筹备，已经将“中国风水”重新梳理，将以“整体风水地理”的名义列入韩国“民族文化振兴”名单之中加以特别保护，同时准备尽快将其列为韩国国家遗产名录和申报世界遗产。这有可能成为世界第一个将“自然遗产”“文化遗产”和“非物质遗产”集于一身的遗产保护项目。在云南召开的亚洲人类学家论坛上，韩国国立中央博物院金红男院长向介绍了韩国“整体风水地理”项目。这个项目是由韩国国立中央博物院主持，联合数十位不同领域的专家进行的国家级项目。2003年开始启动的韩国“整体风水地理”项目。

韩国学者在演讲中提到，韩国人也曾有一段时间对“风水”理论嗤之以鼻，但现在谈到“风水”的时候，他们脸上带有一丝敬意。一位曾在中国留学的中央博物院的学者举例介绍，在“风水”理论中，对树木的选择和种植，河道和周边区域的规划以及防护林的建设，大部分与现在公认的森林培育学、流域管理学和生态林业工程学的核心方法是一致的，而且比许多从西方引进的技术更符合本土的特点。同时，以“风水地理”为基础的村落，在保护生态系统方面有很好的实际效果。同时，韩国学者也多次表示，“风水”里面的确有不健康的东西，但是也不能一概否定，而是要区分出来，好的要保留整理，不好的也要记录下来，让后人能够系统地理解和批判。​韩国风水申遗，既野心勃勃，又准备的最充分，在中日韩三国中面前老大位置无疑。韩国在2003年开始启动“整体风水地理”项目，更是对中国风水卧薪尝胆，已经有三年多了。这对中国文化不得不是个提醒。

日本的风水风生水起

​日本在2006年初对外透露风水申遗的信息，目前工作也在进行。

无论如何，韩国、日本都是得到其国家认可的官方机构在进行风水申遗工作，行动当然迅速了。但据目前情况，日本在悄悄进行风水申遗工作，并无太多的信息披露，但对日本风水申遗不可小看。

如果风水让日本作为其自己的文化部分而申报世界文化遗产，远较日本对中国侵略造成的精神、经济的危害为重，因为它掠夺的不仅是一时的，而是中国历史与文化的长期夺取，这对中国文化无疑是釜底抽薪。韩国申报中医、风水也是如此。日本、韩国的历史更悠久了，我们成了配角。申请世界非物质文化遗产的意义:

申遗是一个国家和民族的荣誉，申请世界文化遗产的好处，主要能提高文物保护和宣传推荐的作用；提高文化旅游的知名度，拉动内需；区域经济的促进推动作用；协调发展的社会凝聚作用；世界遗产对社会的进步起着辐射、影响、渗透作用；丰富人们精神生活的作用；申报世界遗产对一个城市、一个地区的社会环境保护起到至关重要的作用；对改善人们的生活环境有着直接影响等等。