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黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。 我个人认为，黄庭坚的书法造诣有以下几个特点： 一是用笔与结体大开大合，实现了对用笔和结体上的重要突破。 黄庭坚的行楷字，初看时，你不觉得好看，感觉字都歪七竖八，而且结构貌似也不美（其实他的书体结构里面学问很大）。从黄庭坚流传至今的行帮手札墨迹看，其撇捺开张、字形扁阔、字势向右上扬。 （黄山谷名作《砥柱铭卷》） 这样的大开大合，从当时的历史背景看可以说是前无古人后无来者的。为什么这样说，我们知道历史上的宋四家中，苏、米、蔡，都是正统的二王一脉（其实黄庭坚的字师从苏东坡），所以苏米蔡的字无论如何变，都跳不出二王那种行书的风格。当书法的历史踏进宋代时，中国书法的传统笔法已经在战乱之中遗失太多，基本上原来唐代的名家墨迹都很难看到了，世人如何师古法呢？所以，宋人尚意也是出于无奈（不创的话，你拿什么笔法写字）。真正的晋唐笔法失传，变成宋代的书风带有明显个人特点（不象晋唐时期，全天下学二王之风），所以从苏东坡、米芇到黄山谷和蔡襄，都无一写出了不同的书风来。而黄庭坚，早期跟苏学字，自然师出一门，后来他自己想独创一门，这种想法绝不是说想想，你得有真本事呀。细看他的行楷书，你会发现线条多变，气韵绵长，字很有张力，非常适合往大了写（要知道，古人都是不写大字的），结体的这种开合大气，明显不同于以往的书风。而且黄山谷的笔法加入了很多隶书中的颤笔，比如他的长横、长捺，多有很多波折，但非常耐看。在黄庭坚的草书笔法中，他的颤笔法往往随着笔势而动，随着锋毫的使转而动，也就是将毛笔的颤笔融入到笔法的流动性中去，这样就不会让人觉得有所唐突。并且颤笔法的短处一旦被隐藏，那它的长处此时也就凸现出来，所以黄庭坚的草书笔法多变而灵动，对后世的王铎、于右任等人都有很大影响。 二是作草全在心悟，以意使笔。黄庭坚的草书，可谓是宋代一花独秀（试问除了苏东坡有少见的草书作品见世外，宋四家其他人并没有什么流传后世的草书作品）。 （黄山谷草书作品《草书长卷——李白忆旧游·寄谯郡元参军诗卷》） 黄庭坚草书的成熟还得益于其书外功的参悟。除其上述“于燹道舟中，观长年荡桨，群丁拔棹，乃觉少进，喜之所得，辄得用笔”外，他还有一段自道可说明因缘：“余寓居开元寺夕怡思堂．坐见江山。每于此中作草，似得江山之助。然颠长史、狂僧皆倚而通神入妙。余不饮酒，忽五十年，虽欲善其事，而器不利，行笔处，时时蹇蹶，计遂不得复如醉时书也。 上面几句话的意思是：我和长年从船夫划桨的动作中悟到我自己的笔法，我曾经在开元寺中的怡思堂坐着观景，看到江山之美，每在此堂写草书，慢慢就得到了江山之助。古人，如张长史、怀素等都需要特定的外在因素带动他们写出好的草书（张、怀二人需要借酒进入颠狂状态才能写好字），而今我自己，不喝酒也能写出如醉时一般的字来。 这是黄山谷对自己的肯定，同时也体现出他的字追求的是张旭、怀素一样的大草气势，但他因为没有可师法的东西，完全凭自己的悟情独创自己的“荡桨笔法”写出了黄山谷自己的草书气势，这是难能可贵之处。黄庭坚不饮酒，其作草全在心悟，以意使笔。然其参禅妙悟，虽多理性使笔，也能大开大合，聚散收放，进入挥洒之境。而其用笔，相形之下更显从容娴雅，虽纵横跌宕，亦能行处皆留，留处皆行。黄庭坚所作《诸上座帖》等佛家经语诸草书帖，乃真得其妙理者。也正由此，黄庭坚开创出了中国草书的又一新境。 （黄庭坚所作《诸上座帖》） 以上就是对黄庭坚书法造诣的一点浅见，不当之处，请方家指正吧！ |
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